중국사 레포트

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중국사를 보는 관점에 대한 견해

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본문내용

이 책 「中國史 어떻게 볼 것인가?」는 중국사를 보는 관점에 대해서 기술하고 있다. 이는 고대 중국의 사관과 서양 중심의 사관을 도입으로 하여 시작하고 있다. 또한 중국사를 보는 관점을 순환론적, 발전론적, 정체론적 관점으로 분류하여 기술하고 있다.
고대 중국의 역사 인식은 두 가지로 분류된다. 첫째는 황금의 시대에 대한 인식으로 공자가 이야기한 대동의 시대가 황금의 시대로 평가 된다. 또한 이 시대는 중국사의 각 시대를 평가하는 기준이 된다. 둘째는 순환론적 역사 인식으로 중국의 대통일 이후 세상의 모든 것이 순환한다는 순환론적 사고 방식을 갖게 되었다. 이는 인간과 자연의 순환처럼 역사도 순환한다는 관념이었다. 그 중 인간의 순환은 탄생으로부터 시작하여 죽음에 이르기까지의 과정이 한 국가의 성립과 패망에 비유되며 이의 동력은 도덕성이며 우리는 이 역사를 보며 도덕적인 교훈을 체득하게 된다. 왕조순환론은 중국 중심주의의 사상으로서 통치자와 위정자에게 정치적 진단을 내리게 하는 단서를 제공할 수 있게 하는 수단이었다. 이의 규칙성은 권력자들에게 강력한 지지를 받았다.
통사의 주창자들은 여조겸, 정초, 마단림, 황종희, 고염무가 있다. 먼저 여조검은 역사를 시대의 연속이 아닌 변화의 과정으로 보아야 하는 필요성에 대해 주장했다. 또한 많은 역사적 사건들 속에서 그 변화를 설명할 수 있는 사건의 선택 방법을 알아야 한다고 했다. 또한 정초는 「통지」의 총서에서 역사를 회통의 끊임없는 유동으로 보고, 단대사를 어느 정도의 장애물로 간주했다. 「문헌통고」의 마단림은 왕조 중심의 시기구분이 법률과 제도의 연구를 통한 왕조들에게 주의를 기울이지 않고도 가능하다는 것에 동의했다. 황종희와 고염무는 자신만의 독특한 역사를 서술한 자료는 없으나 앞과 유사한 관점에서 시대구분을 하고 있다. 황종희는 고대 3대의 법은 인민을 위해 천하를 보호하는 구실을 했으나 이후의 법은 군주를 위한 것으로 변화했다고 했다.

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