근대사회와 복음주의 독서보고서

소개글

박명수,『근대사회와 복음주의』(서울; 한들, 2008) p. 416
독서보고서-이 책을 읽고 한국성결교회(한국교회)가 어떤 방향으로 나가야 할 것인지 서술

목차

1. 성서와 이성, 전통과 경험이 균형 잡힌 교회

2. 시대에 눈높이를 맞추는 교회

3. 성경중심의 교회

4. 성별보다 성령의 체험을 강조하는 교회

5. 성결한 개인을 통해 성결한 사회로 변화시키는 교회

6. 변화하는 세상에 뿌리내리는 교회

7. 사회약자에게 관심 갖는 교회

8. 성령의 기적이 일어나는 교회

9. 대중과 함께하는 교회

본문내용

근대사회와 복음주의
박명수,『근대사회와 복음주의』(서울; 한들, 2008) p. 416
독서보고서-이 책을 읽고 한국성결교회(한국교회)가 어떤 방향으로 나가야 할 것인지 서술
1. 성서와 이성, 전통과 경험이 균형 잡힌 성결교회
토마스 오덴은 성서, 이성, 전통, 경험을 역사 속에서 자신을 계시하시는 하나님을 이해하는데 필요한 자료라고 보고 이를 사변형적 방법론이라 하였다. 이는 본디 감리교회 및 성결교회의 신학적 뿌리라고 할 수 있는 존 웨슬리가 사용한 방법이다. 웨슬리는 직접 사변형이라는 말을 사용하지는 않았지만 그는 신학에 대한 반성에서 전통과 이성과 경험이 서로 상호적인 것이라 보고 특히 이중에서도 성서를 가장 뛰어난 규범으로 사용하였다. 복음주의 실천신학회,『복음주의 실천신학개론』(서울; 예영커뮤니케이션, 1999) pp. 42-43
성서, 이성, 전통, 경험 중 어느 한쪽이 지나치게 강조될 때 신학은 문제에 빠진다. 이성과 전통, 경험을 무시하고 지나치게 성서에 빠지게 되면 전통과 경험, 이성이 주는 빛을 잃고 성서우월주의에 빠지게 된다. 이성에 지나치게 치우친 예로는 계몽주의적 자유주의를 들 수 있다. 계몽주의적 자유주의는 성경에 기록된 성령의 초자연적 역사를 축소시키고 종교를 단지 높은 수준의 도덕을 제시하는 것에 불과하게 만든다. 경험에 지나치게 집중하면 신비주의적인 경험주의에 빠져 말씀 없는 은사만을 강조하는 이단에 빠질 위험이 높다.

참고 자료

박명수,『근대사회와 복음주의』(서울; 한들, 2008)
복음주의 실천신학회,『복음주의 실천신학개론』(서울; 예영커뮤니케이션, 1999)