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취수혼을 통해 살펴본 고구려 사회 - 친족집단을 중심으로

*영*
최초 등록일
2011.07.06
최종 저작일
2011.06
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소개글

고구려 사회에서 행해졌던 취수혼을 세계 각국의 사례와 비교분석을 통해 성격을 밝혀보았습니다.

목차

1. 머리말

2. 세계 각국에서의 취수혼의 실례와 성격

3. 취수혼과 공동체적 유대관계

4. 산상왕과 우씨의 취수혼

5. 고구려 사회에서의 취수혼의 소멸

6. 맺음말

본문내용

지금까지의 연구는 주로 산상왕과 우씨의 취수혼이 이후의 정국에 어떠한 영향을 미쳤는지에 대한 것에만 집중되어있었다. 취수혼이 다른 지역과 종족에 걸쳐 널리 행해진 것을 놓고 볼 때, 취수혼을 고구려 왕실에만 한정하여 이해하는 것은 고대사회에 대한 이해를 제한시키는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 혼인이 당시 고대 사회의 모습을 압축적으로 보여주고 있기 때문에 취수혼을 통해서도 당시 고구려 사회를 이해해볼 수 있을 것이다. 하지만 취수혼을 통해 당시 고구려 사회 전반을 알 수 있게 해주는 사료는 찾아보기 힘들다. 따라서 이 글에서는 인류학적 연구 성과와 취수혼의 실례(實例)를 보여주는 세계 각국의 사료를 비교분석하여 고구려 사회에 대한 이해를 시도해보려 한다. 먼저 ‘세계 각국에서의 취수혼의 실례와 성격’에서는 세계 각국에서의 취수혼의 실례(實例)를 분석하여 고구려의 취수혼도 세계 각국에서 나타난 취수혼과 크게 다르지 않았음을 살펴볼 것이다. ‘취수혼과 공동체적 유대관계’에서는 인류학에서의 취수혼에 대한 연구성과를 통해 취수혼의 성격을 밝히고, 그것을 통해 초기 고구려 사회가 씨족공동체적 성격이 강했음을 살펴보고자 한다. ‘산상왕과 우씨의 취수혼’에서는 이들의 취수혼이 당대 고구려 사회에서 취수혼이 널리 행해진 증거라는 것을 밝히고, 또 이들의 혼인이 당시 고구려 사회의 관습에서 크게 벗어날 수 없었음을 살펴볼 것이다. ‘고구려 사회에서의 취수혼의 소멸’에서는 취수혼이 해체되는 과정을 통해 씨족공동체적 성격이 강했던 고구려 사회가 어떻게 변화하였는지를 살펴보고자 한다.

참고 자료

김수태.「2세기말 3세기대 고구려의 왕실혼인-취수혼에 대한 재검토를 중심으로」.『한국고대사연구』38. 서경문화사, 2005.
노태돈.「高句麗 초기의 娶嫂婚에 관한 一考察」.『金哲埈博士 華甲紀念 史學論叢』.김철준박사 화갑기념 사학논총 간행준비위원회, 1983.
______.「취수혼과 친족집단」.『고구려사연구』. 사계절, 1999.
박정혜.「高句麗 婚俗에 관한 小考」.『人文科學硏究』제 16집, 1997.
박지향.『영국사 : 보수와 개혁의 드라마』. 까치글방, 1999.
엄광용.「고구려 산상왕(山上王)의 ‘취수혼 사건’」.『史學志』제 38집, 2006.
윤상열.「고구려 王后 于氏에 대하여」.『역사와 실학』제 32집, 2007.
이강래.「한국 고대 혼인에 보이는 財貨의 성격」.『한국사연구』제 147호, 2009.
한국 천주교 주교회의 성서위원회.『주석성경』. 한국 천주교 중앙협의회, 2010.
*영*
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