중국문학비평론2 기말 레포트 2009

소개글

왕유 시에 나타난 예술미

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 왕유의 시와 그림과 회화론 속의 寫意
2. 회화적 표현
1) 색채미
2) 선의 미
3. 음악적 표현

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
우리들은 보통 회화와 조각을 공간예술이라 하고 음악을 시간예술이라 하며 ‘詩’라는 것은 공간과 시간의 혼합예술이라고 한다. 이러한 예술 분류는 각종 장르가 본질적으로 사람의 감각에 호소하는 차이에 따라서 정해진 것이다. 공간 예술은 사람의 시각에 호소하고 시간 예술은 사람의 청각에 호소한다. 이러한 예술분류는 심미의식의 특성과 심미의식이 변화하는 내용 특성에 치중되어 있다. 각종예술미의 범주는 이러한 미적 감각을 일으키는 중요한 감각의 본질적 성격 및 이러한 중요한 감각과 상대적인 물질재료의 특징과 분리할 수 없는 것이다. 그리하여 時, 空分類法을 이용하여 예술미의 범주를 검토해보는 것은 美의 객체와 審美 주체라는 두 개의 연관된 부분으로부터 미의 정확한 개념을 얻어낼 수 있는 것이다. 또한 헤겔은 예술 종류를 시가와 음악, 춤, 회화, 조각, 건축으로 분류한다.
왕유는 어려서부터 매우 총명하였으며, 성장하면서 시문을 비롯한 회화 음악 서예 등 다방면에 걸친 문예적 조예가 남달랐다. 그가 唐詩의 황금기인 성당 시단에서 이백 두보와 어깨를 나란히 하며 3대가로서의 지위를 확고히 할 수 있었던 데에는 물론 그 詩作의 사상 내용의 우수성을 간과할 수는 없겠으나 탁월한 예술성은 더욱 크게 힘입은 바라 할 것이다. 왕유 시의 예술 특색 가운데서도 특히 돋보이는 예술적인 표현은 크게 회화적 표현과 음악적 표현으로 나누어볼 수 있는데 이를 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 본론
1. 왕유의 시와 그림과 회화론 속의 寫意
殷登國에 의하면, “왕유의 그림에는 세 가지 특징이 있는데, 첫째, 기교상 수묵화를 위주로 하고, 화려한 색채를 기피했다. 둘째, 표현기능상 詩情과 畵意가 서로 스며서 섞임을 위주로 하며, 순수한 회화의 본질을 중시하지는 않았다. 셋째, 표현의 성질상 意象之外의 韻致를 묘사하되, 사실적 관찰에 의거하지 않았다. 이 세 가지 특징이 후세 文人畵의 이론 기초가 되었다.”고 하였다. 殷登國,《中國名畵家列傳》,世界文物出版社, 1984, p.57
왕유 자신도 山水畵 기법에 관한 이론을 남겼는데, 그의 회화에 관한 견해를 엿볼 수 있다.
手親筆硯之餘, 有時遊戱三昧. 歲月遙永, 頗探幽微. 妙悟者不在多言, 美學者還從規矩.
<畵學秘訣> 王維,《王維全集》,上海古籍出版社, 1997, p.149
손이 붓과 연적을 가까이하는 나머지 어떤 때는 유희삼매경에 빠지기도 한다. 세월
이 오래되다 보니 자못 그윽하고 미묘함을 찾게 된다. 신묘한 깨달음은 많은 말에
있지 않고, 배우기 좋아하는 사람은 그래도 규율을 따른다.
凡畵山水: 意在筆先. …… 凡畵山水, 須按四時. <山水論> 王維의 앞의 책 p.150
무릇 산수화는 뜻이 붓보다 앞선다 …… 무릇 산수화는 모름지기 네 계절에 따라야

참고 자료

殷登國,《中國名畵家列傳》,世界文物出版社, 1984
王維,《王維全集》,上海古籍出版社, 1997
鄭惠璟, <唐代 王維와 朝鮮 朴趾源 詩의 繪美 比較硏究>, 중국어문학연구회, 2008
박삼수 지음,《당시의 거장 왕유의 시세계》,울산:UUP, 2006
류성준 편저,《왕유시선》, 서울:문이재, 2002
왕유 지음 박삼수 역주,《왕유시전집》, 서울:현암사, 2008