한국교회 부흥운동 연구

소개글

한국교회 부흥운동 연구
<한국교회와 신유사역>
입니다.

목차

□ 들어가는 말

□ 한국교회에서 나타나는 신유사역 배제 경향의 이유와 원인

□ 신유에 대한 성서적 이해
1) 질병의 성서적 견해
2) 구약에 나타난 신유
3) 신약에 나타난 신유
4) 성령의 신유사역
5) 결론

□ 부흥운동에 있어서 신유사역의 중요성
1) John Wesley(존 웨슬리)
2) 존 윔버의 “능력 전도”
3) 조용기 목사와 여의도순복음교회
4) 결론

□ 신유사역을 한국교회에 중심사역의 자리로 돌리기 위한 제안
1) 성서와 경험중심의 신앙
2) 말씀에 기초한 성령충만과 은사중심적 사역
3) 죄와 회개에 대한 강조
4) 목회자의 민감한 자세

□ 나가는 말

본문내용

□ 들어가는 말
오늘날 한국교회의 예배는 점점 더 이성중심의 설교와 예배의 내용들로 굳어지고 있는 모습이다. 설교는 서론, 본론, 결론의 형태를 통해 이성적으로 잘 이해할 수 있고 기억되고 청중이 스스로 설교의 내용을 삶에 적용하여 실천해 볼 수 있는 구조를 가진다. 설교를 통해 어느 정도의 심리적인 또는 영적인 도전과 그리스도인으로서 어떻게 살아야 하는지에 대해 설득력 있는 설교를 듣지만 나의 죄인 된 모습의 실체를 적나라하게 발견하는 것과 그로 인한 애통하고 통회하는 심령을 경험하는 것과 눈물로 회개하며 자신의 내면이 그리스도의 은혜와 사랑으로 완전히 변화되어 새로운 삶을 살게 되는 성령의 역사에 대한 중요성은 잃어버리고 있는 것 같다.
마찬가지로 이러한 회개와 새사람 됨의 역사와 함께 나타나는 신유의 사역 또한 이성적으로 제한되고 있으며 주일 아침 예배에서는 다소 불필요하게 느껴지는 것으로서 1년에 한번 정도 있을 법한 부흥회에서나 나타나야 하는 것으로 치부되고 있다.
하지만 초기 한국교회의 역사적 현장에서 신유사역은 부흥과 함께 나타나는 놀라운 성령의 사역이었다. 한국교회의 부흥의 역사에서 신유사역을 뺀다면 이것은 기독교의 역사에서 하나님을 빼는 것과 같다. 그렇다면 첫째로 왜 오늘날 한국교회는 이러한 신유사역을 배제하려는 듯이 예배하는 것인지에 대해서 먼저 고찰해보고, 둘째로 성서가 말하는 신유에 대해 집어본 뒤, 셋째로 부흥운동에 있어서 신유사역의 중요성을 살펴보고, 넷째로 오늘날 한국교회에 어떻게 신유사역을 한국교회에 있어서 중심사역의 자리로 돌려놓을 수 있는지 알아보고자 한다. 이번 연구를 통해서 신학생으로서 나 자신의 사역에 있어서도 신유사역에 대한 사역에 있어서의 중요한 위치를 새롭게 정립하는 시간이 되어야 할 것이다.

□ 한국교회에서 나타나는 신유사역 배제 경향의 이유와 원인
오늘날의 한국교회에서 신유사역을 경험하기 위해서는 오순절 계통의 순복음 교회를 찾아가야만 그러한 역사를 보고 경험할 수 있다는 것이 일반적인 통념이 되었다. 이것은 무엇 때문에 그렇게 된 것인가? 순복음 교회가 신유의 사역에 대해서 일관되게 강조점을 지켜온 교회이기 때문이라고 생각한다. 성결교회 또한 순복음 교회가 주창하는 5중복음인 중생, 성결, 축복, 신유, 재림의 복음 중에 축복을 뺀 4중복음의 전도표제를 가지고 있지만 성결교회의 내에서도 예배 때 신유의 강조가 약할 뿐만 아니라 부흥회 중심의 사역도 서서히 줄어가고 있어서 성결교회 내에서 조차도 신유사역을 찾아보기 힘들다. 장로교단에서는 헌법 정치 제 3장 1조 말에 있는 “금일에는 이적 행하는 권능이 정지되었느니라”는 박명수,「한국교회 부흥운동 연구」(서울: 한국기독교 역사연구소, 2003), 92.
헌법으로 인해서 인지 오늘날에도 성령의 역사로 말미암아 일어나는 신유사역에 대해서 부정적 견해를 가지고 있다.

참고 자료

박명수,「한국교회 부흥운동 연구」(서울: 한국기독교 역사연구소, 2003)
정인석,「신유에 대한 성경적 이해, 위대한 의사, 예수 그리스도」(서울: 쿰란 출판사, 2004)
조지래드,「하나님 나라」(경기: 크리스챤 다이제스트, 1997)
박창훈,「존 웨슬리 역사비평으로 읽기」(서울: 대한기독교서회, 2007)
존 윔버,「능력 전도」(서울: 나단출판사, 1988), 이재범 역