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향가와 현재 대중가요 표현비교

*회*
최초 등록일
2011.07.31
최종 저작일
2010.10
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소개글

향가 세 작품 청조가, 헌화가, 송랑가를 현대 가요와 비교한 것입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 헌화가
1. <헌화가>의 배경
2. 향가 <헌화가>
3. <헌화가>와 가요 비교

Ⅲ. 송랑가

Ⅳ. 청조가
1. <청조가>의 배경
2. <청조가>에 나온 부정적 표현
3. 현대가요와의 비교

Ⅴ. 고대의 사랑의식의 현대적 변모

Ⅵ. 결론

※ 참고 문헌

본문내용

한 민족의 얼을 파악하고자 한다면, 그 민족이 걸어온 자취를 더듬는 것이 가장 현명한 방법일 것이다. 그러나 어떠한 자취를 선택하느냐에 이르러서는 좀 더 선택의 폭이 넓어진다. 민족의 역사로써 파악할 것인가? 아니면 문학 작품이나 그림, 음악 등 문화컨텐츠로써 파악할 것인가? 이러한 난제에도 불구하고 어떤 것을 통해서든지 민족의 정수를 충분히 파악할 수 있을 것이다. 왜냐하면 어떠한 민족의 현재 모습은 민족이 과거에 행한 모든 행적이 쌓여서 이루어진 것이기 때문이다.
여기에 덧붙여 과거의 행적을 현재의 모습과 비교한다면 더욱 큰 의미를 지닐 것이다. 공통점이 나오든 차이점이 나오든 간에, 과거와 현재의 모습을 비교하고 변모양상을 추적하며 원인을 분석·고찰하는 과정에서 많은 것들을 얻을 수 있기 때문이다.
본고에서는 위의 전제들을 토대로 하여 고전시가작품 중에서도 특히 향가와 현대 대중가요를 비교 분석하여 보고자 한다. 향가의 경우 그 발생 시기나 원인, 개개 작품의 해석 등에서 많은 이견이 존재하고 있으나 우리말을 표시하는 향찰로 쓰인 최초의 노래라는 점에서 현대 대중가요와의 직접적인 비교가 가능한 최고(最古)의 노래라는 데 그 의의를 두었다. 그리고 본고에서 칭하는 현대 대중가요는 세간에서 널리 사용되는 의미의 대중가요를 지칭하며, 정확하게 ‘감각적인 대중성과 오락성, 통속성, 상업성에 기초를 두고 있으며 각 시대, 각 민중들이 사용하는 언어로 민중의 관심과 호기심을 선명하게, 또한 표면적으로 받아들인 테마음악적인 요소에 그 시대에 모든 면이 뚜렷하게 나타난 음악’으로 정의됨을 밝힌다.

참고 자료

김민선. 2004. 고조선·삼국시대·고려·조선 시대의 결혼 풍속도와 화장 복식 및 헤어 스타일 고찰. 한국뷰티아트학회지 2 (1): 85-108.

김은수. 2006. 수로부인설화(水路夫人說話)와 고시가연구 17 (-): 43-72.

김혜진. 2008. 한국어 학습자를 위한 한국 시 교육 연구. 국내석사학위논문., 상명대학교 대학원.

손용주. 1996. 우리말 색상어의 의미 상징성에 대하여. 語文學 57 (-): 127-46.

한국문화상징전편찬위원회. 1996. 韓國文化 상징사전. Dictionary of korean myths and symbols. 서울: 동아출판.

崔吉城. 1987. 신라인의 세계관. 新羅文化祭學術發表會論文集 8 (1): 239-60.

金泰俊. 1987. 신라인의 사랑의 미학. 新羅文化祭學術發表會論文集 8 (1): 13-33.




김학성『화랑세기』「所載 향가와 풍월도적 패러다임 대동문화연구」 성균관대학교 대동문화연구원, 2000, p.23

신재홍 「향가의 미학」 2007 집문당

조주영 「한국 문화의 토속적 이미지 표현 연구」이화여자대학교 1996

신재홍『향가 형식 재론』『한국시가 연구』9, 한국시가학회, 2001

김학성 『花郞世紀』와 향가 연구, 『순천향어문논집』 순천향어문학연구회 1988
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