장자의 철학(도, 덕, 성, 안명, 소요유, 심재, 좌망)

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장자의 철학에 대한 강의노트입니다.

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본문내용

①만물의 생성, 소멸, 운동, 변화의 근본이 되는 영원불멸하는 본체이다.
②다른 어떤 것에도 의존하지 않고 자기 존재를 스스로 성립시키는 무대의 실체이다.
③만물 속에 내재하여 그것의 본성을 이루는 보편적인 존재다.
④무유의 존재다. 즉 도는 텅 비어있어 없는 것 같으나 그로부터 만물이 화생한다. 노자 때 예로 든 계곡과 같다. 텅 비어 있지만 만유를 담고 있다.
⑤일체의 차별과 구분이 없는 혼일한 본체다. 그렇다면 현상계에 존재하는 차별/구분은 어떻게 된 것인가? 그것은 도의 성에서 비롯된 것이 아니라 인간의 성심에 의한 작용에서 비롯된 인위적인 것이다. 즉 차별은 인간이 만들어낸 것이다.
⑥이러한 도의 원리는 역시나 무위자연이다.
<덕과 성>
무(無)→기→덕=명→형→성
이러한 구조를 보면 마치 주자 성리학처럼 말단에서 위로 올라가면 도로 통일되고 각각의 성은 형체와 더불어 그 개체들의 질서와 더불어 법칙이 된다. 즉 덕은 개물에 내재하는 것이고 성은 그런 개체들의 질서와 법칙이다. 때문에 절세미녀 여화를 보고 사람은 감동을 하지만 물고기는 도망을 간다. 학의 다리를 자르면 죽는다.
1)덕
덕이란 도에서 생겨난 것으로 구체적 형태가 아직 생기기 이전의 상태다. 그리고 개별적 존재의 차원에서 각 존재를 존재하게 하는 것이다.
2)성
성이란 덕의 체현으로서 형체의 법칙이 되는 것이다.

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