대학과 중용(삼강령, 팔조목, 중화, 천도, 인도, 존덕성, 도문학)

소개글

유교의 대표적 경전인 대학과 중용에 대한 강의 노트입니다.

목차

<대학>
1)삼강령

2)팔조목
(1)격물치지
(2)성의정심
(3)수신제가
(4)치국평천하

<중용>
1)성/도/교

2)중화
(1)중
(2)화
(3)성(誠)

4)수양법
(1)존덕성
(2)도문학

본문내용

<대학>
1)삼강령
(1)명명덕: 본연의 성품을 자각하여 그것을 가정, 국가, 인류에 구현하는 것
(2)친민: 백성을 자기 몸처럼 아낀다.
(3)지어지선: 본성을 다함이 지극하여 사욕이 없는 상태

2)팔조목
(1)격물치지
①주자: 사물의 이치를 탐구하여 그에 대한 지식을 쌓는다.
②양명: 바르지 않은 것을 바르게 고쳐서 양지를 밝힌다. (치양지)
(2)성의정심: 자기 생각과 뜻을 성실히 하고 자기 자신을 속이지 않는다. (신독)
(3)수신제가
(4)치국평천하: 혈구지도 : 타인의 처지와 입장을 헤아려 그에 알맞게 행위 할 수 있게 하려는 행위준칙

<중용>
1)성/도/교
“하늘이 명령한 것을 성이라 하고, 성을 따르는 것을 도라 하며, 도를 닦는 것을 가르침이라 한다.”
인간의 성은 하늘이 명령한 것이기 때문에 생자위성이 아니라 천명지위성이 된다. 즉 타고난 것이 성이 아니라, 하늘이 내린 것이 성이라는 의미이다. 성은 곧 천명이니 이러한 천명을 따르는 것이 천도이며 곧 인도이다. 인도는 곧 인가의 길이라는 의미이며, 이러한 길을 닦아서 밝히는 것이 가르침, 즉 교육이다.

2)중화
“희노애락이 아직 표현되지 않은 때를 <중>이라 하고, 그것이 표현되어 절도에 맞는 것을 <화>라고 하니, 중이라는 것은 천하의 대본이요, 화라는 것은 천하의 달도이다.
즉, 희노애락의 정이 미발한 것이 중이며, 희노애락의 정이 이발한 것이 화다. 중화는 성리학에서 수양의 근본목적이다.

참고 자료

없음