옴진리교를 통해본 일본의 신신종교 현상

소개글

A+를 받은 자료입니다. 도쿄 지하철 옴진리교 사린 사건으로 인해 대두된 신신종교 문제와 일본인의 종교의식을 알아보았습니다.

목차

1.오옴전. 오옴후
2.신흥 종교와 신신 종교
3.종교적 대중문화와 정신세계
4.네트워크 종교의 가능성

본문내용

▣ 종교 문제
신흥 종교를 둘러 싼 문제
1985年, 여호와의 증인
1986年, 진리의 벗 교회
1991年, 행복의 과학의 실력 행사
1992年, 세계기독교통일신령협회(통일교회)
▣ 종교 붐의 실태
1955년을 전후해서 많은 교단 등장, 매스컴의 주목
종교 붐의 정체는 종교 보도의 증대 내지는 종교 정보의 붐
신흥 종교와 신신 종교
2
메이지유신期
패전 직후
근대 일본의 新종교 융성기
▣ 과거의 종교 붐
일본 종교, 强
일본의 신종교적 전통의 주류,
현실 생활의 불행에 대한 이승에서의 해결과 연결
신흥 종교와 신신 종교
2
▣ 사회 변동과 박탈
사회 변동기 內, 객관적 박탈 → 정신적 박탈 확장 용이
1970年代 후반의 풍요 속에서의 종교 붐
- 탈(脫) 근대적인 비합리주의 표방
- 혼합주의적이며 절충적인 창조
- 니시야마 시게루(西山 茂<수단주의에서 표출주의로>
마음의 충족이 직접 얻어질 수 있는 종교 요구
신신 종교의 등장, 표출성 지향의 상대적인 증가와 관련
주술 = 종교적 대중문화와 정신세계
3
▣ 주술(呪術) = 종교적 대중 문화
젊은 계층, “교단은 싫고 신비는 좋다.”
1973년 오일 쇼크를 배경으로
신비나 주술적인 것 등 비합리적인 것의 권위 회복 추세
시마조노 스스무, 이것을 종교적 대중문화라고 언급
코린 윌슨의 Occult, 고도 벤의 노스트라다무스의 예언
유리 겔라의 스푼 꺾기, 영화 엑소시스트 개봉 등
주술 = 종교적 대중문화와 정신세계

참고 자료

없음