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소개글

공연예술의 동향, 공연예술의 관련용어, 공연예술의 판소리, 공연예술의 잘라따야 마스까, 공연예술의 경극, 공연예술의 문제점, 공연예술의 발전 과제 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 공연예술의 동향
1. 문화상호주의(Multi-culturalism)
2. 문화적 세계화(Globalization)
3. 동양문화주의

Ⅲ. 공연예술의 관련용어

Ⅳ. 공연예술의 판소리

Ⅴ. 공연예술의 잘라따야 마스까

Ⅵ. 공연예술의 경극

Ⅶ. 공연예술의 문제점

Ⅷ. 공연예술의 발전 과제

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅱ. 공연예술의 동향

1. 문화상호주의(Multi-culturalism)

서로 다른 문화를 가진 나라들 간에 긴밀히 교류하여 새로운 문화적 산물을 배출해 내는 것을 문화상호주의라고 말할 수 있다. 최근 세계 예술의 동향을 살펴보면 동서양이 각 국의 상호적 전통양식을 혼합하여 새로운 장르의 예술작품을 만들고 있다. 이에 대한 예로 싱가폴 연출자인 온켄센의 대표작인 를 들 수 있다. 는 일본의 노드라마, 중국의 베이징 오페라, 방콕의 현대무용, 싱가폴과 인도네시아의 음악을 접목시켜 창안하고 연출한 것으로 예술의 문화상호적 가능성과 그 성과를 대표하는 세계적인 작품이다. 이러한 문화상호주의는 예술작품에서만 나타나는 것이 아니라 공연기획에서도 분명하게 나타난다. 세계의 극장/페스티벌에서는 유럽의 예술작품을 중심으로 구성하던 프로그램을 이제는 문화상호주의에 입각하여 프로그램을 구성하고 있다. 의 예를 보아도, 25일 간의 축제기간 동안 20개국으로부터 참가한 32개의 작품이 공연되었다.

2. 문화적 세계화(Globalization)

오늘날 많은 사회학자들이 각 문화의 전설과 민속문화의 뿌리가 서로 비슷하다는 것을 발견하고 있다. 그 예로 서양의 신데렐라와 우리나라의 콩쥐팥쥐가 비슷한 이야기 구조를 가지고 있는 것을 들 수 있다. 문화적 세계화란 한마디로 각각의 문화는 인간 삶의 방식이 비슷하므로 온 세계가 하나의 흐름에서 이해될 수 있다는 것이다. 이러한 문화적 세계화에 힘입어 오늘날 세계 각 국의 작품이 소재에 구애받지 않고 원하는 작품을 창조해내기 위한 방안을 모색하고 있다. 그러므로 새로운 표현양식의 시도와 접근방식에 대한 노력은 이 시대의 문화적 세계화의 요구에 필연이라 할 수 있다. 이러한 맥락에서 볼 때 한국의 어떠한 이야기도 서양이나 타문화에서 이해될 수 있는 것이다.

참고 자료

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이성지 / 외국발레단 내한공연기획의 실태 및 개선방안 연구, 1995
이종호 / 젊은이의 축제, 왜 새로움이 없는가 - 춤, 1996
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