외경(정리)

소개글

신약서론 강의가운데 발표한 내용임

목차

서 론 1
신약성서, 외경 및 정경에 대해 요약 1
신약성서 1
외경(外經, αποκριοφς, Aprcrypha) 2
정경 3
사도 바울의 문헌 5
정경으로 채택된 바울 문헌 5
서신의 특징 5
서신의 구성 요소 5

바울의 편지들의 정경성 5

바울 계시록 문헌 6
개 요 6
문서 구성 7
평가 8

바울 계시록(묵시록)이 정경이 되지 못하는 이유 8

웨스트민스턴 신앙고백 기준 8

참고 문헌 기준 9

정경성 기준 10

결론 11

참고문헌 12

조원 전도사님들의 역할 13

본문내용

서 론
우리들은 정경, 외경, 위경 이런 말들을 알기 전에 정경은 66권이다라고만 생각하지 그 외는 “성경이 아니다.” 라고 생각하고 있다. 그러나 그중에 일반적으로 우리들이 잘 알고 있는 아브라함의 이야기가 있다. 그것은 아브라함의 아버지 데라가 우상을 섬겼으며 아브라함은 갈대아 우르에서 아버지와 우상을 만드는 일을 했다는 이야기를 알고 있다. 이 이야기는 구약에서 위경 번역위원회 (1993). 위경외경전서(상), 기독교문화사.p953-959
에 나오는 이야기다. 신학적으로 봤을 때 우리는 이런 이야기가 나와서는 아니된다. 왜냐하면 이 내용들은 정경에 나오는 내용이 아니기 때문이다. 그런데도 우리가 알고 있고 예화를 들면서 설명을 한다는 것은 어느 선까지는 인정하고 있다고 해도 과언은 아닐것이다. 외경과 위경은 과연 무엇인가? 라는 질문이 있다. 이 내용은 다음 장에서 나누기로 하고 그렇다면 신약에서의 외경이란 것은 무엇인가? 라는 의문이 생기게 된다. 신약외경은 약 2세기에서 8,9세기 까지 기간동안에 쓰어졌다고 보며 신약정경을 모델로 삼아 신약 성서의 몇 가지 문학 장르의 각 부분을 모방해서 쓰여졌는데 가장 많이 모방해서 쓰여진 양식이 복음서이다.
일반적으로 신약 외경의 저자들은 정경을 보충하려는 경향을 가지고 있다. 그 중 구원받은 자들이 받을 미래의 축복을 묘사하며, 저주받은 자들이 받을 미래의 형벌을 묘사하는 묵시록이다. 이 묵시록은 베드록 묵시록, 바울 묵시록, 도마 묵시록, 스데반 묵시록이 괄목할 만한 묵시록들이다. 이 중 우리는 바울 묵시록에 대해 “왜 정경이 되지 못하는가?”라는 정경성에 대해 논의하고자 한다.
이 논문의 순서로 제1장 외경 및 위경으로서 정경이 되지 못하는 문제제기를 하고, 제 2장에서는 신약성경, 외경, 정경에 대해 전반적인 요약을 하고, 제3장에서는 사도 바울 문헌들에 대해 논한 다음 제 4장에서는 바울 계시록이 정경이 되지 못하는 이유를 나열하고 마지막으로 결론을 맺고자 한다.

참고 자료

없음