[과제해결사] 주몽집단의 남하와 부여, 초기 고구려의 묘제
- 최초 등록일
- 2011.10.27
- 최종 저작일
- 2008.12
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목차
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1. 서언(緖言)
2. 주몽신화의 변천
3. 부여의 묘제
4. 초기 고구려의 묘제
5. 결론 - 주몽집단에 대한 재해석
6. 맺음말
본문내용
1. 서언(緖言)
중국의 동북공정으로 인해 촉발된 고구려 사극의 열풍이 사그러들 줄 모른 채 아직까지 브라운관의 한 켠을 차지하고 있다. 고구려의 건국자인 주몽의 이야기부터, 고구려 말기의 연개소문, 나아가 고구려가 멸망한 후 이를 계승한 발해의 건국자 대조영의 이야기까지 수많은 소재가 TV사극으로 제작되었다. 특히 2006년도의 <주몽> 고조선이 한 무제에 의해 멸망하는 시기부터 고구려를 창업하는 주몽의 시대까지를 그려냈다.
, 2008년도의 <바람의 나라> 고구려의 제 3대왕 대무신왕의 일대기를 다루고 있다.
등 초기 고구려를 그린 작품들은 폭넓은 인기를 얻으며 높은 시청률을 기록해, 대중의 관심이 어느 정도였는지를 알 수 있게 했다. 역사적인 고증의 문제는 차치하고, 이 작품들은 조선시대를 다룬 궁중사극을 극복하고 사극의 장을 넓혔다는 점 외에, 그동안 분명 한국사임에도 불구하고 뭇사람들의 외면을 받고 있는, 오히려 중국학자들에 의해 중국사의 일부로 연구되고 있는 부여(夫餘) 서기전 2세기경부터 494년까지 북만주지역에 존속했던 예맥족의 국가. ‘북부여’라고도 한다. 국내 문헌에는 ‘동부여’의 존재도 확인되나, 중국 문헌에는 동부여가 등장하지 않고 있다. 따라서 부여, 북부여, 동부여의 관계는 여전히 모호하다.
를 다루고 있다는 점에서 주목할 만하다.
부여는 고조선(古朝鮮)이 멸망하는 시대적인 상황 속에서, 후대에 고구려(高句麗), 옥저(沃沮), 동예(東濊), 삼한(三韓) 등 여러 나라가 등장하기 전까지 한민족의 유일한 국가였으며, 뒤이어 흥기한 고구려의 왕실이 부여 계승 의식을 표방했다는 점에서 부여사에 대한 연구가 더 활발히 진행되어야 한다고 여겨진다. 초기 고구려는 “계루부(桂婁部)”로 표현되는 주몽집단이 부여에서 내려왔고, 강력한 힘을 바탕으로 압록강 중부 유역의 토착세력인 여러 나부(那部), 나국(那國)의 통합을 이뤄 마침내 고구려를 건국한다. 이후 중국 군현과 부여 등 주변 세력과 지속적인 전쟁, 교섭을 통해 발전하게 된다. 이 때,
참고 자료
참고문헌
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한국금석문 종합영상정보 시스템 : http://gsm.nricp.go.kr/
김부식, 최호 역,『삼국사기1』, 홍신문화사, p273~p277
사진출처
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http://100.empas.com/dicsearch/pimagelist.html?s=K&i=254242&tp=4
그림2 -
인터넷 경향신문, 동북평원 700년 지배한 ‘한민족의 뿌리’, 2004-01-14 18:57
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