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남한과 북한의 역사인식 비교

*진*
최초 등록일
2011.10.28
최종 저작일
2009.06
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소개글

주요 역사적 사건을 중심으로 한
남북한의 역사인식에 대한 보고서입니다.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 남북한의 주요 쟁점을 통한 역사인식 비교
1. 고대와 중세의 시대구분문제
1) 남한의 한국사 시대구분의 특징과 역사인식
2) 북한의 한국사 시대구분의 특징과 역사인식
2. 근대와 현대의 부르조아 민족운동문제
1) 남한의 부르조아 민족운동의 특징과 역사인식
2) 북한의 부르조아 민족운동의 특징과 역사인식

Ⅲ. 통일 시대 새로운 한국사학을 수립하기 위한 역사인식의 문제

Ⅳ. 맺음말

Ⅴ. 참고문헌

본문내용

2) 북한의 한국사 시대구분의 특징과 역사인식
북한의 한국사 시대구분론은 남한 역사학계보다 일찍 논의되기 시작하였다. 왜냐하면 북한은 사회주의사학의 역사적 선진성을 체계화하고자 했기 때문이다. 북한의 역사 시기구분은 1970년대 중반까지 남한 역사학계에 영향을 미쳤으나 주체사관 성립 이후 학문적 과학성과 객관성을 상실하고 정권의 정당화의 수단으로 전락함에 따라 남한 역사학계로부터 외면당하고 있다.
북한의 고대와 중세의 시대구분은 종래 부족 국가 시대를 고대노예제 사회로 규정하고 중세를 고구려로부터 19세기 후반까지 잡고 있다는 것이 특징이다. 남북한 고대와 중세 시대구분에 대한 가장 큰 인식의 차이는 앞서 남한의 역사 시기구분을 하며 살펴보았듯이 두 가지로 정리할 수 있다. 첫 번째로 고대사회의 성립시기 문제이다. 북한에서는 1990년대에 들어와 단군릉을 발견한 이후 고조선의 국가 출현 시점이 상향 조정된 결과, 고대 전후의 시대사 편년 규정이 연속적으로 조정되었으며 특히 청동기 문화의 출현 시점과 삼국의 건국연대가 상향조정되었다고 말한다. 즉 단군릉 건립 연대가 기원전 3000년 이전으로 추정되므로 고조선 건국시기 역시 단군신화를 통해 추정한 연대보다 더 오래되었다고 주장하는 것이다. 이 내용은『조선력사』에 다음과 같이 서술되어 있다.

참고 자료

『조선력사』, 평양. 교육도서출판사, 2001.
『조선전사』평양. 과학백과사전출판사, 1979.
이나영,「갑신정변에 관한 연구」, 『역사과학』1955. 6호
리종현,『근대조선력사』, 1984.
국사편찬위원회,『고등학교 국사』, 서울 교육인적자원부, 2002.
강만길,『통일운동시대의 역사인식』, 서해문집, 2008.
정용욱 외,『남북한 역사인식 비교강의』, 일송정, 1989.
도면회,「북한의 한국사 시대구분론」, 『북한의 역사 만들기』, 푸른역사, 2003.
정영순,「남북한의 역사인식 비교연구」, 2006.
하원호,「갑신정변, 근대변혁운동의 서막인가 민중의 적의 정변인가.」,『통일시론』, 2000.
유영익,「갑오경장을 위요한 일본의 대한정책」, 한국학보 2권, 2호, 1976.
김용섭,「독립협회연구」,『한국사연구』12, 1976. 4.
신용하,「한국근대농업사연구」,『한국사연구』13, 1976. 7
유영렬,「독립협회의 민권사상연구」,『사학연구』22호 1973. 6
주진오,「독립협회의 경제체제 개혁구성과 그 성격」,『한국민족주의론』, 창비, 1985.
이종석,『현대북한의 이해』, 역사비평사, 2000.
황정규, 『북한교육의 조명』, 법문사, 1990.
*진*
판매자 유형Bronze개인

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