절충주의와 기독교

소개글

기독교 사상시간에 절충주의현상으로서의 기독교에 대한 리포트, 발제물입니다.

목차

들어가는 말
1. 절충주의적 현상
2. 인간과 시간
3. 세계 내에서의 인간의 상황
4. 구원
나가는 말

본문내용

들어가는 말

초대기독교는 예수의 제자단에서 생긴 것으로서 예수가 그러했듯이 그들도 구약 전통에 그 기본을 두고 있을 것이다. 그러나 초대기독교는 구약-유대 전통의 유대교에서 분리되어 나온 새 종교단체는 아니었으며 구약 전통적 사상뿐만 아니라 다양한 혼합적 성격을 포함하고 있었다. 당시 팔레스틴 유대교영역을 넘어서까지 예수에 관한 소식이 전해졌고, 그리스 로마세계에도 기독교회들이 생겨나기 시작하면서 초대기독교는 당시의 헬레니즘 영향에서 완전히 자유로울 수 없었을 것이다. 따라서 영지주의나 밀의교 등과 관련하여 초대기독교와의 유사점과 차이점을 살펴보는 것이 초대기독교의 사상적 배경을 이해하는데 필요하다. 일찌감치 회당을 통해 이루어졌던 구약-유대교 전통과 도덕주의와 같은 생활교훈들 또한 초대기독교와 관련을 가지고 있을 것이다. 따라서 여러 상이한 전통 및 종교적 형성체들과 초대 기독교를 비교하면서 ‘인간실존에 관한 새롭고 통일적인 초대 기독교 특유의 기본이해가 있었는가’에 관한 물음에 답을 찾아보고자 한다.

1. 절충주의적 현상
초대 기독교는 예수의 부름을 받은 마지막 때의 공동체, 즉 ‘성도들’과 `택함 받은 자들’의 공동체로서 이 종말적인 공동체는 엄밀히 말해서 유대교에서 떨어져 나온 것은 아니다. 그러나 그 공동체가 가지고 있는 예수 전통과 신앙이 인간과 세계의 삶과 역사에 대한 새로운 해석 과정에서 극히 점차적으로 그 형태를 갖추어 갔기 때문에 동(同)시대를 살던 사람들에게는 유대교의 한 종파로 보일 수밖에 없었다.
기독교 신앙이 새로운 정신세계에 등장하기 시작한 것은 예수의 십자가 사건이 팔레스틴 유대교의 영역을 넘어서고, 그리스 로마에 기독교회들이 생겨나면서부터이다. 일부는 헬레니즘적 유대계 기독교도들로, 다른 일부는 이방인 기독교도들로 구성되었다. 예수의 선포는 그 당시 헬레니즘 세계 청중들의 이해 가능한 언어와 개념들을 가지고 그들의 방식으로 해석되었을 것이기 때문에 결과적으로 여러 다른 전형들이 생겨났다.

참고 자료

없음