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명나라시대 여성정절숭배가 여성과부자살에 미친 영향

불꽃노을
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최초 등록일
2011.11.17
최종 저작일
2009.06
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소개글

본고는 또한 여성 정절숭배가 재 강화된 명대의 이러한 행위를 특징짓는 요인과 어떤 사회경제적 상황이 과부의 자결을 불가피하게 했는가에 대해 알아보고자 한다.

학업수행에 많은 보탬이 되었으면 좋겠습니다.
감사합니다.

목차

1. 머리말

2. 국가의 도덕 교화와 환경의 영향
1) 국가의 도덕 교화
2) 환경의 영향

3. 명대 여성 자살의 실상
1) 탑대
2) 자살할 수 밖에 없었던 진정한 동기

4. 좌절한 학자들이 여성 자살에 미친 영향
1) 학자들의 감정 표현 방법
2) 명대 학자들의 부랑한 삶과 그 출구
3) 여성의 자살을 찬양하기 시작한 학자들

5. 여성 자살과 감정적 자발성
1) 정신적 안정을 준 불교.
2) 정통 불교와 민간 신앙의 결합
3) 자살을 부추긴 유령에 대한 신앙.

6. 맺음말

7. 참고문헌

본문내용

명청시대 중국 여성 하면 흔히 떠오르는 몇 가지 상징들이 있다. 기이하고도 잔혹한 풍습인 전족 정절을 지키며 평생 수절하는 과부, 그 대가로 주어지는 열녀라는 호칭 등이 그것이다. 이미 고대로부터 나타난 현상이긴 했지만, 여성에 대한 부정적인 이미지가 심화되어 고착화 것은 명청시대를 통해서이다. 때문에 기존 연구에서는 명청시대의 여성을 전족이라는 신체적인 억압과 성리학의 강화로 인한 유교논리의 속박이라는 범주 속에서 이해해왔다. 중국과 같은 부계사회이자 가부장체제하에서는 여성에게 어떠한 자율적인 경제활동도 허락되지 않았다. 여성은 전적으로 집안의 남자들에게 의존·복종했다 등과 같은 고정된 시각에서 벗어나지 못하였던 것이다. 명청시대는 지배층이 보수화 되고 여성에 대한 윤리도 강화되는 경향이었기 때문에 송대 여성에 비해서 지위가 저하된 시기였던 것은 사실이다. 그러나 급격한 사회 경제적인 변화로 인해 전에 없는 활기와 번영을 이루었고, 여성의 생활도 그러한 영향을 받았을 것이다. 때문에 명청시대의 변화 속에서 여성의 면모를 다각적으로 파악해볼 필요가 있다.

참고 자료

단행본
이화중국 여성 문학연구회, 『동아시아 여성의 기원 - 열녀전에 대한 여성학적 탐구』, 이화여자대학교 출판부, 2002.
전여강(田汝康) 저, 이재정 역, 『공자의 이름으로 죽은 여인들』, 동양문화산책, 1999.
참고논문『
권현주, 『여성의 능력을 배제한 명대의 여성관』(중국여성, 『신화에서 혁명까지』 「서해문집」, 2005.
김선혜, 『소송(訴訟)을 통해 본 명대(明代) 여성(女性) 지위(地位)의 일면(一面)』, 중국사학회, 「중국사연구」 55권, 2008.
김소정, 『명대(明代) 여성(女性)의 극기복예(克己復禮) -명대화본소설(明代話本小說)에 보이는 "섬김" 행위를 중심으로- 』, 영남중국어문학회, 「중국어문학」49권, 2007.
김임자, 『고대중국여성윤리관 - 후한서 열녀전을 중심으로 -』, 이화여자대학교 사학회,「이대사원」6권, 1966.
김택중, 『 명사 - 열녀전 (列女傳) 의 서술형태』, 명청사학회, 「명청사연구」 8권, 1998.
김택중,『 명사 - 열녀전의 수록기준』, 전주대학교 역사문화연구소, 「전주사학」4권 1996.
류기수,『황화집(皇華集)』의 간행(刊行)과 수록(收錄)된 명사(明詞)에 관한 고찰(考察)』 중국학연구회, 「중국학연구」4권, 2009.
이경룡, 『명청시대 (明淸時代) 종교와 사회 - 나교보권 『 5 부 6 책 』 과 명중기 민간사회사상』, 「명청사학회명청사연구」15권, 2001.
이화승, 『명청시대 종교와 사회 - : 명 , 청 전통상인과 민간신앙』, 「명청사학회명청사연구」 15권, 2001.
최수경, 『명청시기(明淸時期) 여성문학(女性文學) 자료(資料) 역주(譯註)와 해제(解題)(2) -명대 여성문학가들의 비평 자료를 중심으로』, 고려대학교 중국학연구소,「중국학논총」20권, 2006.
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