디도서 구조분석과 내용

소개글

바울 및 목회서신 중에서 개인발표 자료입니다.
디도서 주해 및 설교 입니다.

목차

Ⅰ. 인사(:-4)
Ⅱ. 그레데에 있는 디도의 의무(:5-2:6)
Ⅲ. 성도의 사회생활에 대한 권면(3:-)
Ⅳ. 개인적인 부탁과 인사(3:2-5)

본문내용

. 서론

그레데의 상황은 몇 가지 중요한 차이를 제외하고는 에베소의 상황과 유사하였던 것으로 보인다. 대적자들의 가르침이 이미 온 가정들을 엎드러뜨리고 있기 때문에 실제적이었다. 하지만 그레데의 대적자들은 덜 관심을 받는다. 이는 그 문제가 에베소에서 발전된 것과 같지 않았음을 암시한다. 대적자들은 교회 지도자의 직분에 자격이 없고, 불순종적이며, 부적절하였다. 사실상 0-6절은 디도가 교회 지도자들을 자격 있는 사람들만을 세워야 하는 이유를 설명하는 목적을 갖고 있다(5-9절). 대적자들은 허튼 소리, 의미 없는 말, 신화를 가르치고 있었다. 이 단락(:0-6)은 그 가르침이 주로 유대적이었고 의식적 정결과 불결에 대한 지침과 금욕주의를 가르쳤음을 분명히 보여준다. 대적자들은 교회의 일원이었지만 복음의 진리에서 떠났고, 따라서 그들과 교회가 신앙의 건전함을 유지할 수 있도록 그들을 꾸짖어야 한다. 그레데와 에베소의 가르침의 유사성에 에 대해서는 디모데전서 4:-5를 보고 이 두 곳의 대적자들의 행위의 유사성에 관해서는 디모데전서 :3-7을 보면 알 수 있다.

2. 역사적 문화적 배경

) 저자

본서는 고대 문헌들과 외증을 통하여 바울이 기록하였다는 것이 입증되므로, 목회서신 중에서도 비교적 논쟁이 적다고 할 수 있다. 그러나 다른 목회서신들과 마찬가지로 9C 초부터 대두된 비평주의적 성경 해석에 따른 비판적 견해, 즉 ① 역사적인 이유, ② 교회사적인 이유, ③교리적인 이유, ④ 문체적인 이유 등으로 인해 바울의 저작성이 의심을 받기도 한다.
그러나 이는 디모데전서의 경우와 마찬가지로 바울의 행적을 사도행전에 나타난 것으로만 제한하려는 의도와 바울서신을 도식적으로 이해한 나머지 문체, 내용, 교리 등을 고정된 형태로 본 것에서 기안한 문제라고 할 수 있다. 따라서 본서의 바울 저작성은 의심받을 수 없는 것이다.

2) 수신자

바울의 다른 서신(롬:7 ; 고전: ; 엡:)들과는 달리 본서의 수신자는 `디도`라는 한 개인으로 되어 있다(딛:4). 사실 디도는 헬라인 기독교 신자로서 할례는 받지 않았으나 안디옥 교회의 회원으로 바울과 바나바와 함께 예루살렘 총회에 참여한 것으로 보아 이미 상당한 기간 동안 신앙생활을 하고 있었음을 알 수 있다(갈2:-5).
한편 본서가 기록될 당시 디도가 목회하고 있던 그레데 교회는 교회내의 질서 확립과 바른 신앙관의 정립의 시급할 정도로 상당히 혼란스러웠고 믿음의 서한 행위가 없었다(딛:0-3 ; 딛2:-0). 따라서 바울은 이처럼 어려운 상황에서 목회 사역을 담당하고 있는 디도에게 신앙인의 교회 생활과 사회생활은 여러 규범을 제시하여 그를 격려하고 또 권면하기 위해 본서를 작성하였던 것이다.

참고 자료

없음