문인화의 의의와 특징

소개글

문인화의 역사적 배경과 개념을 자세히 설명한 후, 문인화의 의미와 개념을 더욱 명쾌히 규명하기 위해서 남종화와 화원화, 풍속화와 민화 그리고 동양화와 한국화, 채색화 등의 개념도 함께 설명하였다.

목차

1. 문인화의 개념
1)문인화의 주체
2)문인화의 구성요소
①시
②서
③화
3)문인화의 특징
①간일미
②사의화
4)문인화 개념의 현대적 변용

2. 남종화

3. 동양화와 한국화

4. 화원화, 풍속화와 민화
1)화원화
2)풍속화
3)민화

5. 수묵화와 채색화

본문내용

문인화는 직업화가들이 아닌 ‘문인 사대부’들이 교양의 여기(餘技)또는 묵희(墨戱)로 그린 그림이다. 문인화의 주체로서의 ‘문인’이라 함은 성리학적 교양을 갖춘 지식계층이었던 ‘선비’들을 의미한다.

교육이 보편화되지 못했을 뿐만 아니라 사회적 신분 여하에 따라 교육의 기회 여부가 결정되었던 봉건시대에 있어서 학예를 닦을 수 있었던 ‘문인(선비)’들은 일종의 특권 계급이었고 따라서 문인화란 이러한 신분적 차별을 전제로 한 계급적 개념으로 볼 수 있다.

‘사대부’란 그러한 학문적 소양이나 신분적 특권을 바탕으로 정, 관계에 진출한 관료로서의 지배계층을 의미한다. 문인(선비)’들은 문·사·철(文·史·哲)을 전공필수로 한 이성훈련과 시·서·화(詩·書·畵)를 교양필수로 한 감성훈련을 통해 ‘학예일치(學藝一致)’ 경지에의 도달과 이성과 감성의 조화와 균형감각을 고루갖춘 인격과 덕망의 체득을 가장 이상으로 여겼다.

그리하여 먼저 자신의 인격과 학문을 연마하는 수기(修己)의 단계를 거쳐 남을 다스리는 치인(治人)의 단계로 나아가는 ‘수기치인’의 사대부가 되고자 하였다. 소위 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)의 유교적 이상형 인간이 곧 ‘문인 사대부’요 ‘선비’였다.

참고 자료

1)조용진 배재영 공저, 동양화란 어떤 그림인가, 열화당, 2004
2) 최완수외, 진경시대, 돌베개, 2003
3)서성록, 동 서양 미술의 지평, 재원, 1999