다문화가정 유아의 교육 실태 연구 및 조사 보고서

소개글

다문화 가정, 교육실태, 논문, 연구

목차

Ⅰ.서 론
1. 과제동기
2. 조사의 필요성 및 목적

Ⅱ. 이론적 배경
1.다문화가정의 정의
2.다문화 가정의 현황
3.다문화가정 유아의 교육실태
4.다문화가정의 문제점
5.다문화가정이 자녀에게 미치는 문제점
6.다문화 가정 유아지도를 위한 교사의 역할

Ⅲ. 조사방법
1. 조사대상
2. 조사도구
3. 조사절차
4. 자료분석

Ⅳ.요약 및 결론

참고문헌

본문내용

1. 다문화 가정의 정의

‘다문화 가정은’은 현재 국내에 정주하고 있는 국제결혼가정을 통상 의미하며, 국제결혼가정을 다문화가정으로 고쳐 부르는 것에 이미 사회적인 합의가 진해되어 있다. 2003년, 30여개의 시민단체로 구성된 건강가정시민연대는 ‘국제결혼’, ‘혼혈아’ 등의 차별적 용어를 추방하고 대산 ‘다문화가족’이나 ‘다문화가족 2세’로 부르자고 제안하였다. 이 제안은 큰 호응을 얻고 있어서 대통령자문 빈부격차, 차별시정위원회의 홈페이지의 뉴스레터, 재외동포재단 홈페이지, 부산외국인노동자 인원을 위한 홈페이지, 제주의 소리 홈페이지, 새 국어 소식 2004년 6월호, 한양대 신문, 여성신문 76호등 관련단체에서 고쳐 부르고 있다. ‘혼혈아동’이라는 단어는 ‘우리와는 혈통이 다른’이라는 부정적인 의미를 내포하고 있고, ‘코시안’이라는 말도 애초에 만들어진 의도와는 다르게 이미 한국사회에서 혼혈 아동과 같은 의미로 사용되고 있으며 언론에서도 ‘코시안’이라고 언급하면서 부정적인 내용을 다룸으로써 또 다른 차별의 시작이 될 우려가 있다.(김갑성, 2006)
‘다문화 가정 자녀’란 보통 국제결혼을 한 가정에서 태어난 자녀나, 외국인 근로자 가정의 자녀, 그리고 새터민 가정의 자녀(본국에서 태어나서 한국에 입국한 아이 혹은 한국에서 태어난 아이)를 지칭한다. 국제 결혼한 가정의 자녀는 한국인 아버지와 외국인 어머니 혹은 한국인 어머니와 외국인 아버지 사이에서 태어난 아이를 모두 지칭하며, 외국인 근로자 자녀는 외국인 근로자가 한국에서 결혼해서 태어난 아이 혹은 본국에서 결혼하여 형성된 가족이 국내에 이주한 가정의 아이를 모두 포함한다(조영달, 2006).

2. 다문화 가정의 현황

오늘날은 세계화 시대로 한 사회에 여러 인종과 민족이 살아가는 지구촌 사회이다. 각 민족의 독특한 문화가 서로 복합으로 존재하는 다문화 사회인 것이다. 우리나라의 경우 1990년대 초반 세계화의 물결로 인해 외국인과의 교류가 늘어나면서 외국이 노동자가 유입되기 시작하였고 북한 탈북자나 중국 교포 등이 국내로 들어와서 우리 사회의 구성원이 되었다. 또한 산업구조의 고도화에 따른 탈농촌화로 여성들이 농촌을 기피하는 현상으로 인해 결혼 적령기를 놓친 농촌의 장성한 남자들이 외국 여성을 신부로 맞이하면서 다문화 가정은 크게 증가하였다(김갑성, 2006).

참고 자료

김희태(2001). 유아들의 사회적 상호작용과 다문화의 의미. 영유아 보육연구. 부산대학교 영유아보육연구소.
임영심(2007). 유아기 다문화 교육의 방향과 방법. 敎員敎育. 韓國敎員大學校 敎育硏究院.
유정님(2009). 공립유치원 다문화 가정 유아의 교육실태 및 지원에 관한 학부모와 교사의 인식. 전남대 교육대학원.
김희태,권영덕(2007). 다문화 가정 유아의 유아교육기관에의 적응과 변화 과정. 미래유아교육학회지.