소개글
여성주의 관점에서 본 낙태를 둘러싼 사회적 고찰 입니다.
학업수행에 도움이 되었으면 좋겠습니다.
감사합니다.
목차
Ⅰ. 서론 : 문제제기, 연구목표, 연구방법
Ⅱ. 본론
1. 낙태에 대한 여러 입장의 분석
1) 기독교를 중심으로 한 낙태 반대(pro-life)
① 기독교 낙태반대의 기원
② 개신교의 보수주의의 입장
③ 가톨릭의 입장
④ 낙태운동반대연합의 결성과 입장
2) 여성해방론을 중심으로 한 낙태 찬성(pro-choice)
① 여성의 몸에 대한 여성의 소유권
② 여성 신학적 입장
③ 관점의 전환 : when에서 how로
④ 그 외에 낙태 옹호 입장(원자론, 데카르트, 상황윤리)
2. 한국 사회의 낙태 찬반 경합의 경로와 계기에 대한 분석
1) 역사적․사회문화적 맥락과 낙태 문제
① 1960년대 가족계획 정책 : 인구조절을 관리하는 국가와 낙태
② 한국의 성문화
③ 여아낙태와 남아선호사상
④ ‘정상’과 ‘낙태’사이
2) 생명 논쟁에 대한 보편적 구도와 민중 신학
Ⅲ. 결론
- 낙태에 대한 논쟁에서 ‘문제시’되야 할 문제에 대한 제언 :
낙태의 논의 구도와 방법에 대한 제언
본문내용
“낙태는 살인이다.” 중학교 시절 학교에서 보여준 낙태 예방에 관한 비디오(‘침묵의 절규’)를 보고 느꼈던 결론이다. 그리고 이것은 낙태를 저지르는 것은 비인간적 태도이고 이유나 상황에 관계없이 낙태를 저지르는 것은 저 어린 생명을 무참하게 살해하는 것이라는 비디오 자체의 핵심 의도이기도 하다. 하지만 비디오 내용 속의 생명과 낙태의 접점 사이에서 드는 생각은 과연 생명을 ‘죽이는’ 행위에 대한 호소가 과연 낙태천국(전체 낙태건수 파악은 불분명하지만 연간 150만정도로 추측하고 있다. 한국보다 인구가 6배 많은 미국이 약 160만 건으로 추측되고 있다), 대한민국의 현실 속에서 무엇을 의미하는지 의문이 든다.
어린 시절의 경험과 기억을 시작으로 이제는 지리멸렬할 만큼 끊임없이 논쟁이 된 낙태에 대한 의문을 다시금 시작하고자 한다. 그것은 낙태를 찬성 혹은 반대하자는 하나의 논쟁적 사안 이상으로 일생을 과정적으로 고민해야 할 ‘생명’에 대한 이야기이며 나와 나를 둘러싼 이 ‘사회’에 대한 이야기이기도 하다. 사회적 맥락이나 역사, 문화적 차원에 대한 이해 없이 선험적으로 떨어뜨려서 바라보는 ‘생명’에 대한 논의가 가지는 공허함에 대한 의문을 낙태라는 사안과 연결시키고 확장할 것이다. 낙태와 생명, 그 접점 사이의 ‘틈새’ 속에 과연 어떠한 복합적인 그물망이 얽혀있는지 분석하고 이해함으로서 끊임없이 이어지는 낙태에 대한 이분법적 찬반론(생명이 우선인가vs 선택이 우선인가)을 둘러싼 사회적인 전제와 가설, 각본을 분석하고자 한다.
참고 자료
<인터넷 자료>
http://user.chollian.net/~galmeagi/sex-protect.htm, 검색하면 바로 나오는 피임법에 대한 인터넷 사이트
http://www.sonordaughter.com/OSSB2/Root/sonordaughter/makeson.htm, 인터넷 자료 “아들 딸 선택임신 가능하다.”
낙태운동반대연합 홈페이지 (http://www.prolife.or.kr)
여성주의 네트워크 ‘언니네’ 홈페이지(http://www.unninet.co.kr)
<단행본&논문>
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한국성폭력상담소, 『섹슈얼리티 강의, 두 번째』, 동녘출판, 2006,
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조남훈, 「우리나라 성비 불균형의 변동추이와 대응전략」, 『성비 불균형 해소를 위한 전문가 워크숍 자료집』, 이화여대 한국여성연구원, 한국여성단체협의회, 1999,
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문시영, 「기독교사회윤리학적 관점에서 본 임신중절의 문제」,『기독교사회윤리 제2집』, 한국기독교사회윤리학회, 1999.
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한국형사정책연구소(신동운 외), 『형법 개정과 관련하여 본 낙태죄 및 간통죄에 관한 연구』, 1990.
<신문기사>
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세계일보, “낙태싸고 미국 다시 찬반 논쟁 ...‘금지’선회 가능성”, 06. 3. 13 일자