공간아시아에 대한 인식의 확장과 변용

소개글

창비_ 여럿이며 하나인 아시아에 대한 요약입니다.

목차

1. 머리말
2. 공간 아시아에 대한 구미의 시각
3. 제 2차 세계대전 이후의 ‘지역연구’와 아시아
4. 근대 일본의 아시아 파악의 궤적
5. 전후 일본의 아시아 조사 연구와 그 과제
6. 맺음말

본문내용

1. 머리말

▪공간을 구획하고 그 내부를 인식하는 것은 그 공간의 범위를 정치적•지적으로 지배하는 일과 밀접하게 관련
‘아는 곳’ = 지배하는 지역 (알기 위해서는 조사할 힘 필요)
미지의 공간 = 공포 + 매력
▪ 구미의 지배 대상이 된 동양(아시아) : 지적인 관심 촉발 & 자기 동일성을 확인하기 위한 공간
▪ ‘동방문제(Eastern Question)’ : ‘문제’ 구미 열강의 이해관계가 뒤얽혀 분쟁과 저항이 끊이지 않는 공간,
즉 문제성을 잉태한 공간
▪ 지역 개념 : 비일정, 같은 명칭이라도 그것이 가리키는 범위는 다른 경우가 多
(정치상황, 지식체계, 시대에 따라 변화)
▪ 동양/아시아 : 유럽에서 바라본 지역 개념
→ 동양이나 아시아 자신의 주체성에 의해서가 아니라 유럽의 시선에 의해 변용됨
(E.g. “중동”)

2. 공간 아시아에 대한 구미의 시각

▪ 구미의 아시아에 대한 관심과 조사연구 – 기독교 세계와 직접 대치한 지역을 대상으로 하여 형성
(고대 그리스, 아케메네스 왕조 시기 페르시아 사이의 대항부터 시작해서, 몽골제국의 흥성, 비잔틴 제국의 쇠망과 빈 포위로 상징되는 오스만제국의 진공..등의 역사적 경위)
▪ 유럽에 인접한 이슬람 세계의 군사적•문화적 위협이 강했음 – 프레데터 존 전설, 마르코폴로의 여행
(이슬람 세계 건너편에 또 다른 기독교 세계가 있어, 그들과 손 잡고 이슬람 세계를 협공하고자 바랬음)
▪ 동방(Eastern), 동양(Orient) : 유럽의 시각에 의한 평가가 짙게 투영되고 그에 따른 동경과 경멸이 잉태
+ 이국성 (Exoticism)
->구약성서 해독을 위한 히브리어 학습부터 시작하여 오리엔트에 대한 비문등에 대한 문자해독, 파리 대학의 이집트학 강좌 개설등 의 역사
-> 동방에 풍요로운 황금의 세계 有, 시누아즈리 유행(중국의 관료제를 유럽사회의 개혁 모델로 찬양).. 등
▪ 이슬람 세계의 내실이 드러남 (1798년 나폴레옹의 이집트 원정, 1821년 이후 그리스 해방전쟁에의 개입)
: 유럽과 이질적인 세계라는데 그치지 않고 침체되고 부패한 사회라는 인식
⇒ 스스로를 진보된 문명사회로 자리매김하는 유럽세계의 자기 이미지와 대비해 자기와 대칭적인 세계의 표상으로서 동양이나 아시아라는 개념이 생겨남

참고 자료

없음