동학에 대해서

소개글

동학에 대해서 정리한 글입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 수운 선생의 과제와 상황
2. 사천주의 신관념
3. 동학의 종교행위

Ⅲ. 결론
참고 문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
서학의 반대되는 개념으로 알려진 동학은 외세의 침입과 무너져가는 왕조해체기에 등장 했다. 일반적으로 민중들의 혁명운동으로 유명한 동학을 본 글에서는 종교학적인 관점에서 살펴보고자한다. 먼저, 동학이 등장한 시대적 환경과 창시자인 최제우의 생애에 대해서 살펴보고, 이어서 동학의 신관념과 동학의 종교행위에 대해서 간단히 살펴보고자한다.

Ⅱ. 본론
1. 수운 선생의 과제와 상황
대신사 수운 최제우(이하 수운 선생으로 약함)는 1824년 10월 28일에 경주시 현곡면 가정리에서 태어나 1860년에 동학을 창시하여 1861년부터 펴다가 1864년 3월 10일 41세의 나이로 정부의 탄압으로 좌돤정율로 처형 당하였다. 10세에 모친 한씨가, 17세에 부친 근암이 별세하였고 19세(1842)에 울산 밀양 박씨와 결혼하여 2남 4녀를 두었다. 20세 때에 집이 불타버려 구미산 용담의 낡은 집으로 이사하였다. 생계가 어려워 21세(1844)부터 장사 길에 나섰다. 이로부터 전국을 누비며 10년간 해체기에 접어든 국내외의 왕조체제를 직시할수 있었다.
조선 팔도에서는 어디를 가든지 사회적 모순과 갈등이 극에 이르러 있었다. 한편 중국 왕조도 해체기에 접어들었고, 서양문명도 병들었음을 알게 되었다. 1840년을 전후하여 영국이 저지른 중국 광동 아편전쟁에 대한 소문을 들었다. 여기서 중국이 노쇠하였음을 알았고 서양 문명의 야만성을 알게 되었다. 주유하던 생활을 청산하고, 1854년(31세)부터 용담 집에 정착하면서 다시 개벽의 길을 모색하기 시작하였다. 병든 세상을 구제하려면 낡은 삶의 틀을 새로운 삶의 틀로 다시 개벽하야 하다는 것이다. 이것이 바로 수운 선생의 시대적 과제 상황이었다.

참고 자료

조동일, 동학 세미나 발표 논문 : 최제우와 구전설화(Articles : Oral Narratives about Ch`oe Jae-u)
1990.
표영삼,“동학의 현대적 이해 ” (동학연구, Vol.8 No.-, [2001])