페스트 유태인

소개글

페스트 개념
유태인 살인
페스트의 출현 당시 사회적 제 반응
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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 페스트의 개념

Ⅲ. 페스트의 출현 당시 사회적 제 반응
1. 채찍질교도 현상
2. 유태인 학살
3. 죽음의 무도
4. 정신적인 동요

본문내용

2. 유태인 학살
한편 사람들은 신의 분노를 가라앉히기 위해서는 자기 자신을 채찍질하는 것보다는, ‘죄의 상징’으로 여겨지던 다른 소수 집단을 희생양으로서 제거하는 것이 보다 손쉽다는 것을 알게 되었다. 그리하여 아랍인 등의 외국인, 순례자, 나병 환자들이 페스트가 확산되는 데에 일조하였다는 혐의를 받고 박해를 받았지만, 그 중에서도 가장 심한 박해를 받은 것은 바로 유태인들이었다. 그 이전부터 예수를 십자가에 못 박혀 죽게 한 자, 마왕 숭배자, 탐욕스러운 고리대금업자 등 죄악의 상징으로 간주되던 유태인들은, 페스트가 유행하자 체포되어 고문을 받고 자신들이 우물과 냇물에 독약을 풀어 오염시켰다고 거짓 자백을 해야만 했다. 그리고 이때부터 유럽 전역에서 이와 유사한 자백들이 쏟아져 나왔고, 스위스, 독일, 프랑스, 스페인 등지에서의 유태인 학살은 1348~49년의 기간 동안 최고조에 달하였다. 유태인을 보호하기 위한 교황과 세속 군주들의 노력은 별다른 효과를 거두지 못하였다. 그리하여 1351년에 페스트와 함께 유태인 학살 열기 역시 수그러들었을 때, 유럽에서는 유태인들의 대형 공동체 6개와 소형 공동체 150개가 사라졌고, 350회 이상의 학살이 자행되었다고 한다. 결국 이로 인해 중․서부 유럽에서는 유태인 공동체가 완전히 뿌리 뽑혔고, 살아남은 유태인들은 페스트와 박해를 피해 폴란드와 리투아니아 등 동유럽 지역으로 대거 도피하였던 것이다.

3. 죽음의 무도
이 채찍질 행진에 유사한 현상으로서 기억되는 것이, 앞서 언급했던 죽음의 무도이다. 페스트의 습격이 전해지자마자 사람들은 무리를 지어, 때로는 마을 전체가 거의 광란 상태가 되어 미칠 듯이 춤을 춘다. 역병으로부터 벗어나기 위한 기도 무용의 형식을 취한 집단 발작적인 이상현상이다.죽음의 무도라는 현상은 원시 시대부터 있었다. 죽음이라는 것을 춤추는 해골의 모습으로 생각하

참고 자료

없음