임지현의 `적대적 공범자들`을 읽고

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열심히 읽고 난 후 작성한 독후감입니다. 많은 참고 부탁드립니다.

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본문내용

민족’과 ‘국민’이라는 수사는 정말이지 긴 시간동안 지속적으로 공급이 되며 그만큼 사람들의 머릿 속에 견고하게 자리를 잡는다. 특히 공교육을 거치고 나면 이 ‘민족’에 대한 확신은 무서울 만큼 강력해진다. 대 다수의 사람들이 민족이 절대적인 개념이라고 착각을 하면서 살아간다. 그리고 대다수의 사람들은 그러한 생각에 조금도 이상함을 느끼지 못한다. 민족과 국민의 존재는 당연한 것이고 그리고 우리가 살아가고 있는 이 일상까지 스며있기 때문이다.
‘적대적 공범자들’은 이 민족이라는 관념이 생겨나고 일상을 지배하며 고착화가 되어가는 과정에 대해서 다루고 있다. ‘국사는 없다’라는 충격적인 주장을 하는 역사학자 임지현은 ‘오만과 편견’, ‘세계사 편지’ 등의 다른 저작들에서 그랬듯이 한국과 동유럽 근대사, 미국 현대사를 오가며 폭 넓은 사례를 통해 민족이란 관념이 얼마나 일상 깊숙하게 뿌리내리고 있는 지를 보여주며 다양한 정치 사상가들의 주장을 덧붙이며 해석을 해간다. 다른 저작들에서 이미 본 부분이 많은 지라 그다지 새롭지는 않았지만 다시 읽어도 고개를 끄덕이게 되었다.
그의 주장의 핵심은 민족주의, 그리고 그 뿐 아니라 민족주의, 국가주의와 같은 ‘집합적 사고’가 만들어지고 주입된 것이며 여기에서 벗어나야 한다는 점이다. 이러한 관념들이 만들어지는 과정을 깊이 보기 위해서는 ‘근대’에 대한 논의에서부터 시작할 필요가 있다. ‘민족’이 근대에 만들어진 관념이란 점에서 문제의식을 같이 하는 베네딕트 앤더슨의 ‘상상의 공동체’는 이 민족이란 관념이 인쇄 매체의 공급이 국경 내의 사람들에게 공통성을 부여했기 때문에 민족이라는 이전에는 없던 공동체가 형성될 수 있었다고 말한다. 즉, 민족이란 인쇄매체가 본격적으로 등장해 대중들에게 공급할 수 있었던 근대의 산물이다. 결국 민족이라는 것은 ‘근대’ 이후에 생긴 관념이다.
사실 민족이란 게 얼마나 애매한 개념인가?

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