[서평] 이문열 `사람의 아들`

소개글

이문열의 소설 `사람의 아들`을 그 당시 사회적 배경과 연관시켜서 종교적 의미를 해석한 서평입니다. 종교적 관점중 신정론에 대해서 주로 서술하였으며, 다양한 신정론이 책의 내용에 어떻게 반영되는지 주로 서술하였습니다.

목차

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본문내용

소설은 사회를 반영하는 거울이다. 소설이 허구를 기초로 한 이야기라고 하지만 사회의 문제를 다루고 있는 사회 소설은 그 당시의 현실을 반영하고 있기 때문이다. 이문열의 소설 <사람의 아들>은 70년대의 한국사회를 배경으로 하고 있는 소설이다. 70년대 한국 사회의 이미지는 무엇인가? 그 당시의 한국사회는 권위주의 경제체제하에서 대기업 위주의 성장과 근대화를 경험했다. 이러한 산업 사회에서의 갈등은 두 가지 측면으로 나타났다. 하나는 노동계급과 자본계급 사이의 빈부갈등이고, 또 한가지는 국민과 국가간의 민주화 갈등이었다. 과거 먹고 사는 것이 중요했던 시대에서 삶의 질, 다른 사람과의 비교를 중시하는 시대로 바뀌면서 상대적 빈곤에 대한 관심이 높아졌기 때문이다. 그렇다면 우선 우리는 작가가 이 시대를 설정한 이유에 대해 알아볼 필요가 있다. 이 소설의 주된 소재는 종교이다. 그럼 종교가 사회에 어떤 영향을 주는지 먼저 간단히 살펴볼 필요가 있다. 종교는 기존의 질서를 유지하는데 있어서 가장 효율적이고 널리 사용된 정당화의 체계라 할 수 있다. 역사를 돌이켜 보면 과거 사회가 종교에 의존하여 국가를 성장시켰다는 것은 어렵지 않게 찾아 볼 수 있을 것이다. 그렇기 때문에 종교적 정당화에 대한 부정은 그 종교가 유지하는 사회질서를 송두리째 와해시키는 혁명적 성격을 띨 수 밖에 없다. 종교의 이러한 성격을 고려해 볼 때 이 책의 주인공인 민요섭의 기독교적 세계관에 대한 부정은 기독교를 바탕으로 이루어진 사회에 대한 도전이라고도 생각할 수 있다. 하지만 그 당시 우리나라 사회배경은 기독교적 사회라고 할 수 없다. 왜냐하면 우리나라는 서구 사회에서처럼 기독교가 절대적 위치를 차지하는 것이 아니라 불교, 기독교 등 다양한 종교 다원화(pluralization)가 충분히 진행되었고, 무교도 상당부분 차지하고 있는 사회이기 때문이다. 또한 기독교가 네트워크 형성이라는 부차적인 측면으로 이용하는 사람들이 많다는 측면도 그러한 논리를 뒷받침 해준다.

참고 자료

종교의 철학적 의미, 마이클 피터슨, 윌리엄 해스커, 하종호 옮김, 이화여대 출판부
고통의 문제, C.S. 루이스. 이종태 옮김, 홍성사
고통의 가치, E.M.아렐야노, 김현태 옮김, 철학과 현실사