데카르트에 대하여 -프랑스 철학 리포트

소개글

프랑스 철학 리포트로 데카르트에 대한 자기 생각을 정리해 본 리포트 입니다.

목차

1. 준비단계 - 중세에서 근세로
2. 들어가면서 - 두 개의 코기토
3. 들어가서 -문제설정, 방법적 회의, 본유관념, 실체개념. 과학주의, 송과선, 도덕론
4. 나오면서

본문내용

1. 준비단계 - 중세에서 근세로
그래도 철학책을 몇 권정도는 본 사람이라면, 그리고 철학을 공부하려고 하는 어떠한 이들이라면 데카르트를 들었을 때, 가장 먼저 떠올리는 말이 아마도, 근세철학의 아버지가 아닐까 한다. 신중심의 시대 속에서 교묘하게도 신을 끌어내리면서, 그리고 신을 품에 안고서 인간이라는, 그리고 더 안으로 들어가 나라고 하는, 또 더 안으로 들어가자면, 나를 생각할 수 있도록 만드는 이성이라고 하는 개념을 확고하게 자리잡게 했음이 그를 근세철학의 아버지라고 불리우게 한 것은 아닐까 생각이 든다.
어쨌든 근세철학의 아버지로 불리우는 데카르트의 사유에 대해서 글을 써내려 가기 전에 선행되어야 할 것이 있겠다. 바로 그가 처해있었던 시대의 흐름에 대한 탐구가 그것이다. 어떠한 사유가 생기게 되는 것은 응당 그 시대, 그리고 그 시대변화와 밀접한 연관을 가지게 마련이다. 위에서도 이야기 했지만, 신이 지배하고 있던, 그래서 철학이 신학의 시녀라 불리우던 중세를 벗어나게 하는 것으로 이성을 중시했던 데카르트의 사유방식의 변화도 응당 그 시대적 흐름들과 연관을 가지게 마련인 것이다.
그래서 일단은 중세에서 근세로의 이행과정을 살펴보고 넘어가려 한다.
철학에 있어서 중세를 논할 때는 암흑시대라고도 표현을 한다. 왜냐하면 중세를 한마디로 얘기하자면 신으로 점철된 모든 것이라고 할 수 있고, 그 얘기는 모든 것이 신에게로 초점을 맞추어져 있었다는 것이다. 과학을 포함한 모든 학문 또한 신학을 위한 학문들이었다. 그러한 중세시대로 들어오면서 신학적인 정당성의 확립에 알맞은 고대 플라톤의 이원론적 세계관이 기독교의 이론에 도입이 된다. 중세시대 전반기의 철학은 플라톤주의에 입각한 신학적 이론의 정립과 신의 존재증명에 힘쓴다. 중세시대 후반기의 철학은 다시 아리스토텔레스의 손을 들어주게 된다. 아퀴나스는 아리스토텔레스의 목적론적인 논리에 있어서 순수형상을 신으로 도용하고, 전과는 사뭇 다른 신의 존재증명을 펼친다. 그리고 유명론이 등장하면서 보편논쟁의 시대가 도래한다. 유명론은 보편자, 보편개념이라는 것은 단지 이름일 뿐이라는 견해로 실제로 존재하는 것은 개별자들이라는 주장이다.

참고 자료

없음