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[종교] 한국불교의 특징에 관하여

*정*
최초 등록일
2002.11.02
최종 저작일
2002.11
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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 한국불교의 특징
1. 호국불교의 전개
2. 종합불교
3. 한국불교의 복잡성

Ⅲ. 한국불교의 역사적 의의

<참고문헌>

본문내용

동아시아 불교권의 공통점은 한역 대장경에 의존하고 있다는 점이다. 한역 대장경을 근본경전으로 삼고 교리의 연구나 발달도 한역경전에 의존하고 있다는 것은 중국·한국·일본불교가 공통적이다. 한국에서 한글을 사용한 것은 조선시대부터이고 일본에서 가나를 사용하게 된 것은 평안말기에서 시작하였다. 이와 같이 같은 한역대장경을 의존하면서도 한국불교는 일본불교와는 완전히 다른 불교를 창조하였으며, 중국불교와도 다른 독자적인 불교를 한국인의 주체성에 두고 창조하였다. 한국불교가 중국불교의 단순한 모방도 아니며 중국불교를 일본에 전하기 위한 가교적 역할을 한 것도 아니라는 것을 인식한다면 한국불교의 역사적 의의도 자연히 바뀐다. 교학사상을 중국을 통해 수입한 우리나라의 불교는 그 전승을 충실히 수용하면서도 나름대로 독창성과 주체성을 발휘하여 대단히 독특한 발전을 이룬 것은 한국불교의 가장 큰 특징이라고 할 수 있다. 대표적인 예로 신라의 불연국토설(佛緣國土說)을 들 수 있는데, 신라는 석가모니부처님뿐 아니라 그 이전의 과거불인 가섭부처님 등이 설법하셨던 터가 그대로 남아있는 본래부터 부처님과의 인연이 깊은 땅이라는 것이다. 즉, 불교를 단지 수입종교로서가 아니라 민족의 주체적인 종교로까지 승화시킨 대단히 질 높은 신앙의 한 면모를 엿볼 수 있는 것이다. 그러나 한국불교의 보다 본질적인 특징이라고 한다면 통불교(統佛敎) 즉, 회통(會統)의 전통을 들지 않을 수 없다.

참고 자료

<참고문헌>
강돈구, "한국 근대 종교운동과 민족주의의 관계에대한 연구", 서울대학교 철학박사학위논문.
교양교재편집위원회, 『불교학개론』, (서울: 동국대학교출판부, 1994).
불교방송국 편성제작국, 『알기쉬운 불교』, (서울: BBS불교방송국, 2001).
安晉吾, "歷史的으로 본 韓國佛敎-思想史的인 側面을 中心으로", 「전남대 논문집」14, 1968.
李箕永, "仁王船若經과 護國佛敎-그 本質과 歷史的 展開", 『동양학』제5편, 1975.
정규훈, "한국근대종교의 사상과 실제에 관한 연구", 성균관대학교 박사학위논문.
최준식, 『한국종교이야기』, (서울: 도서출판 한울, 1995).
湯山明, "演福寺銅鐘の 梵語銘文覺書", 「東洋學報」제66권, 1985.
韓基斗, "韓國佛敎의 信仰形態", 「韓國學報」9집, 1977.

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