[역사이론] 화랑도의 자각과 인본 윤리

목차

1. 화랑도사상의 연원과 삼교(三敎)의 주체적 자각
2. 화랑오계와 충효 정신

본문내용

1. 화랑도사상의 연원과 삼교(三敎)의 주체적 자각

고구려 : 초기 조의선인(衣仙人)사상 전승되어 옴->불교의 주체적수용 실패,탄압
도교를 수입하여 숭상
반전통적인 문화정책
불교와 도교 주체적으로 수용하지 못함

신라 : 풍월도를 중심으로 불교를 주체적으로 수용->화랑국선제도(풍월도를 중심으로 형성 된 국선사상을 제도화)

⑴ 화랑국선제도 (삼국유사, 삼국사기) : 일종의 청년단체
원화(原花)또는 원화(源花)->양가의 남자
① 진흥왕 (삼국유사) : 불교를 신봉
신선도를 숭상
효제와 충신을 중시
유가사상의 도덕원리에 의하여 나라를 다스리고자 함, 외래사상 인 불교사상과 선도사상을 동시에 수용
원화제도를 통해 효제충신의 도를 가르침->실패
->원화제도 부활, 화랑국선제도 다시 시행

참고 자료

없음