현대성령운동의 시작

소개글

현대성령운동의 시작에 관하여 작성한 리포트입니다.

목차

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본문내용

1. 토페카 부흥 운동
20세기의 성결운동과 오순절운동은 보수적 성경해석 방식, 전 천년설, 엄격한 도덕성 그리고 믿음을 통한 치유라는 점에서는 유사하였지만, 성령강림의 교리와 방언의 교리는 오순절파에만 있는 특징이어서 두 운동은 곧 분리되었다. 수에 있어서는 오순절파가 성결파 교회를 능가하게 된다. 그렇다면 두 운동의 결정적인 차이를 가져오게 된 토페카 부흥을 알아보자.
이 새로운 운동의 효시는 찰스 파함(Chales F. Parham)에게서 찾는다. 1900년 그는 캔자스주 토페카에 벧엘 성서신학교를 세웠는데, 학생들과 함께 사도행전을 공부하면서 성령세례의 증거가 “방언”이라는 결론을 얻게 되었다. 그리하여 파함과 학생들은 삼일동안 밤낮 열심히 기도하던 중 1901년 1월 1일 새벽 오즈만(Agnes Ozman)양이 먼저 방언을 하기 시작하였고 이어서 파함을 포함한 모든 신학생들이 방언을 시작하였다. 이후 학생들은 세 개의 교회를 세우며 복음을 전파하였는데, 이것이 하나님의 성회의 효시(嚆矢)가 되었다. 이후에 파함은 1905년에 휴스톤으로 옮겨가서 “저녁 빛 성도” 성결교파의 흑인 전도자였던 시무어(William J. Semour)에게 영향을 끼쳤다.

참고 자료

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