르네상스는 기독교를 쇠퇴시키지 않았다.

소개글

르네상스는 기독교를 쇠퇴시키지 않았다고 본다. 우선 르네상스의 의미에 대해 살펴보면 “르네상스“renaissance라는 말은 문자 그대로 ”재생“rebirth을 의미한다. 그런 까닭에 그리스와 로마의 문화적 업적을 새로이 인식한 1350년경 이후의 이탈리아인들이 오랜 세월 동안 ”사멸“되었던 고전 문화를 재생시키는 일에 착수했다고 생각할 수도 있을 것이다. 그러나 중세 전성기에는 고전 학문이 결코 ”사멸“되지 않았다.

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르네상스는 기독교를 쇠퇴시키지 않았다.



르네상스는 기독교를 쇠퇴시키지 않았다고 본다. 우선 르네상스의 의미에 대해 살펴보면 “르네상스“renaissance라는 말은 문자 그대로 ”재생“rebirth을 의미한다. 그런 까닭에 그리스와 로마의 문화적 업적을 새로이 인식한 1350년경 이후의 이탈리아인들이 오랜 세월 동안 ”사멸“되었던 고전 문화를 재생시키는 일에 착수했다고 생각할 수도 있을 것이다. 그러나 중세 전성기에는 고전 학문이 결코 ”사멸“되지 않았다. 예를 들면 성 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스를 철학자로 우러렀으며 단테는 베르길리우스를 존경해하지 않았다. 마찬가지로 ”르네상스의 이교주의“를 가상하여 이를 중세의 ”신앙의 시대“에 대비시키는 것도 전적으로 잘못된 일이다.
르네상스는 이탈리아의 르네상스와 북서 유럽의 르네상스가 있는데, 이탈리아의 르네상스는 14～16세기에 걸쳐 일어난 문화운동으로서 “서양문화의 어머니”에 비유되기도 한다. 이 시기는 중세에서 근대로의 이행기라는 시대적 의미도 지니고 있는 만큼 옛 가치관과 새로운 가치관, 절망과 희망, 발전과 혼란으로 점철되어 있다. 중세 말의 위기를 반영하는 이러한 착잡함이 이탈리아에서 최초로 등장했다.

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