소개글
일반적으로 규방가사는 여성들의 노래로 알고 있으나
남성 규방가사도 있음을 바탕으로 규방가사 화자와 관련한 올바른 이해를
규방가사의 유형에 따라서 제시함
목차
1.서론
2.계열별 남성화자 규방가사
1) 계녀가
2) 탄식가
3) 화전가
3.결론
본문내용
규방가사는 일반적으로 조선후기 영남지방 여성들에 의해서 창작·향유된 가사로 정의된다. 규방가사는 ‘두루말이’, ‘?사’, ‘??’로 불리기도 하며 그 창작과 향유가 여성들의 공간인 ‘규방’을 중심으로 이루어져 규방 가사의 특성은 주로 여성의 생활과 정서 등과 관련되는 것으로 생각된다. 따라서 규방가사라고 하면 여성 작가, 여성 화자로 이해되기가 쉽지만 규방가사의 작가가 반드시 여자인 것은 아니다. 이에 규방가사의 성격을 규명하는데 있어 창작층에 관한 문제를 제기1)하기도 하고 최근에는 남성 화자의 규방가사 작품을 여성 화자의 작품과 비교하거나 양성성에 관한 연구가 이루어지기도 했다.
규방가사는 여성작이 주를 이루며 향유 공간 역시 ‘규방’이라는 여성들의 공간으로 여성 중심의 장르인 것은 분명하다. 그러나 남성에 의해 창작된 작품이 존재하며 이러한 작품들도 규방 공간에서 향유되었으며 창작에 있어서도 규방 공간을 배경으로 하기도 한다. 이는 규방가사가 여성과 관련성을 지닌 것도 포괄하고 있음을 의미한다. 이것을 박경주2)는 남성에 의해 창작된 작품이 규방공간에서 향유 혹은 창작되었다는 사실은 설령 그것이 남성 작가의 작품이라 할지라도 여성과 어떤 방식으로든 관련을 맺으면서 창작 향유되었음을 시사한다고 했다. 따라서 규방가사를 여성의 영역으로 제한하는 인식에서 벗어나 확장적으로 바라보는 시각이 요구된다.
이에 이러한 남성 화자의 개별 작품을 통해 그 의미와 특성을 고찰하고 여성 화자의 규방가사와의 차이점을 살펴보고자 한다. 남성 화자의 규방가사는 규방가사를 분류하는 계녀가류, 한탄가류, 화전가류에서 모두 발견할 수 있는데 규방가사의 목록3)은 다음과 같다.
참고 자료
나정순, 「규방가사의 본질과 경계」, 『한국고전여성문학연구』제16집, 2008,에서 규방가사 본질을 밝히는데 작자층 구명을 제기하고 있다.
박경주, 「양성공유문학(兩性共有文學)으로서 규방가사의 특성 고찰」, 『고전문학과 교육』제14집, 한국고전문학교육학회, 2007,
박경주, 「남성화자 규방가사 연구」,『한구시가연구』제12집, 한국시가학회, 2002, pp.256-257
박경주, 위의 논문, pp.259-260. 을 표로 재구성함
박경주, 앞의 논문「남성화자 규방가사 연구」, p.260.
양태순, 「규방가사에 나타난 “한탄”의 양상」,『한구시가연구』제18집, 한국시가학회, 2005, p.246.
다음의 가사 본문은 도정아, 『규방가사의 화자에 관한 연구-「화전가」류를 중심으로』, 계명대학교 대학원 석사 논문, 2008,에서 재인용함.
송재연, 『계녀가사의 구성양상과 서술특성: 남성, 여성 화자의 차이를 중심으로』, 서울대학교 대학원 석사 논문. 2000. p.28.
박경주, 앞의 논문「남성화자 규방가사 연구」, p.266.
박경주, 「남성 작가의 화전가에 관한 일고찰-여성과의 의사소통 욕구에 주목하여」,『한국언어문학』제47집, 한국언어문학회, 2001, p.71.
박경주, 『규방가사의 양성성』,월인, 2007, p,18.
박경주, 앞의 책, p.18.
박경주, 앞의 논문, p.274.
조동일, 『한국문학통사』3, 지식산업사, 2005, p.384.
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