고골, 『뻬쩨르부르그 이야기』를 읽고

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고골, 『뻬쩨르부르그 이야기』를 읽고 쓴 짧은 리뷰입니다.

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고골, 『뻬쩨르부르그 이야기』를 읽고




고골의『뻬쩨르부르그 이야기』중 「코」와 「외투」 중심의 감상을 하려고 한다. 이 두 작품은 러시아의 수도이자 대도시 뻬쩨르부르그를 배경으로 하고 있다. 고골은 대도시의 시민들, 그리고 그들의 삶을 소설 속에 담아내었다. 그리고 이것을 바라보는 그의 세계관도 엿볼 수 있는 단편이 「코」와 「외투」라고 할 수 있다. 이 두 작품 모두 무언가 없어지는 것이 공통된 이야기이다. 각각의 제목이 없어지는데, 「코」는 신체가, 「외투」는 사물이 도난당하는 것이다.

「코」에서 꼬발료프 소령은 어느 날 아침 자신의 코가 사라졌음을 알게 된다. 당연히 신체가 사라졌다는 것은 매우 심각한 사건이 아닐 수 없다. 본인에게도 그러하고, 주변 사람들에게도 그러하다. 이발사의 아내는 빵 속에서 코를 발견하고는 남편이 자른 것이라고 생각하며 분노를 터뜨린다. 이발사는 빵에서 코가 발견된 것 보다는 빵은 구워졌으나 코는 구워지지 않았음에 놀란다. 이 두 사람 모두 잘린 코가 빵에서 나온 일보다는 그 외적인 일에 집중하고 있음을 알 수 있다.
코를 잃어버린 주인공 꼬발료프는 병원이 아닌 경찰서를 찾는다. 그는 외모적 차원의 교제나 결혼들을 걱정할 뿐 건강이나 신체장애에 대해서는 관심이 없는 것이다. ‘소령의 신분으로 코를 떼어놓고 다닌다는 건 창피한 일’이라며 모욕감을 느낄 뿐이다. 신문사 관리는 코가 있어야 할 자리가 매끄럽다는 점에 감탄하며, 경찰서장은 이 사건에 심드렁한 모습을 보여준다. 결국 꼬발료프의 코를 찾아주는 경찰관 역시 흔히 일어나는 도난사건으로 간주하고 있다. 코를 붙이기 위해 찾아간 의사 또한 보드카와 식초를 담은 병 속에 넣어두면 나중에 상당한 가격으로 팔 수 있을 거라는 제안을 한다.
결국 「코」는 외적인 모습만이 전부인 세계의 부조리를 보여주는 작품이다. 당사자는 남에게 보여질 모습에만 걱정을 기울이고, 주변 인물들은 그저 하나의 사물로 인식한다. 물질만능주의 아래에서는 신체보다 값어치있는 것은 사물이

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