문학과 정체성

소개글

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목차

들어가며

본론:
문학과 정체성

Ⅰ주체
1, 현대 사회에서의 주체에 대한 이론적 인식과 문제점
2, 주체의 이중성

Ⅱ 문학과 정체성
1. 문학은 정체성 문제를 문학적인 주제로 만든다:
2. 문학과 이론이 정체성을 다루는 방식에 있어서 차이가 있다.
3. 독자의 정체성 형성과 문학의 역할:
4 담론(주로 문학과 대중문화)은 이미 존재하는 정체성을 재현하는가, 아니면 그것을 생산하는가?

Ⅲ 동일시와 정체성
1 동일시와 개인의 정체성 형성:
2. 욕망과 동일시
3. 동일시와 (소수)집단적인 정체성의 생산

Ⅳ 주체의 위치와 행위자 개념에 대한 논쟁
1. 정체성에 관한 다양한 문화이론적 접근
2. 행위자와 주체의 위치에 관한 논쟁
3. 논쟁에서 얻은 교훈/결론

나가며

본문내용

문학과 정체성

문학과 정체성

문학과 정체성

Ⅳ. 주체의 위치와 행위자 개념에 대한 논쟁

1. 정체성에 관한 다양한 문화이론적 접근

문학 분야뿐만 아니라 마르크스주의, 정신분석학, 문화연구, 페미니즘, 게이/레즈비언 연구, 탈식민주의 등 다양한 분야에서 정체성에 대한 연구는 끊임없이 진행되고 있다. 이런 이론작업은 구조적으로 유사한 것처럼 보이는 정체성과 관련하여 난점을 드러냈다. 루이 알튀세(마르크스 사상에 구조주의적 해석을 제시한 프랑스 철학자)와 더불어 우리는 ‘문화적으로 호명되거나’ 주체로서 환영받고 어떤 위치나 역할의 점유자로서 대화의 대상이 됨으로써 주체로 만들어지는가? 혹은 주디스 버틀러와 더불어 우리는 이성애적인 정체성이란 동성애적인 욕망의 가능성을 억압한 바탕위에 서 있는 것으로 볼 것인가? 이 모든 경우에 우리는 공통된 메커니즘과 같은 것이 있음을 알게 된다. 정체성 형성과정은 어떤 차이는 전경화 시키고, 어떤 차이는 무시하고 있음을 알게 된다. 그 과정은 내재적인 차이나 분리를 택해 그것을 개인이나 집단 사이의 차이로 치환하는 것이다. “의미는 차이에 기초한다.”(소쉬르)
예를 들면 유약함이나 나약함 등 성격상 인간의 내재적인 차이를 남자와 여자 사이의 차이로 투사하는 것이다. 내부의 차이는 부인되고 이런 차이를 대립적인 양자의 차이로 투사한다.
예) 드라마 ‘꽃보다 남자’에서 여자주인공 금잔디는 우유부단함과 나약함, 무능력으로 인해 늘 눈물을 달고 산다. 반면에 남자주인공 구준표는 카리스마 있고 능력도 좋으며 항상 자신감이 넘친다. 드라마는 개인적 차이를 마치 남자와 여자의 차이인 것처럼 보여준다. 여기서 여성의 신데렐라 콤플렉스를 이용하기도 한다. 드라마에서 현대판 신데렐라 금잔디와 왕자 구준표의 연애담의 설정은 여성 관객들이 보편적으로 품고 있는 신데렐라 콤플렉스를 이용한 것으로 이해할 수 있다. 신데렐라 콤플렉스는 자신의 능력과 인격으로 자립할 자신이 없는 여성이 동화 속의 신데렐라처럼 일시에 자신의 일생을 변화시켜 줄 사람의 출현만을 기다리는 심리적 의존 상태를 의미한다. 그래서 구준표와 금잔디의 캐릭터 설정에 있어 극히 선명적인 대조를 조성한다.)

참고 자료

미셀 푸코, 주체의 해석학, 동문선, 2007.
슬라보예 지젝, How to read 라캉, 웅진지식하우스, 2007.
권택영, <소설을 어떻게 볼 것인가 ? 현대서사이론을 찾아서>, 문예출판사, 1995
테리 이글턴, 문학이론입문-결론; 정치적 비평, 창작과 비평사, 1986.