[한의학] 음양론

목차

제1장 서 론
제1절 음양론(음양론)에 대한 개요

제2장 본 론
제 1 절 음양(음양)의 대립(대립)과 통일성(통일성)
1. 음양의 대립제약(대립제약)
2. 음양의 통일성(통일성)
제 2 절 음양(음양)의 소장평형(소장평형)
제 3 절 음양(음양)의 상호전화(상호전화)

제 3 장 결 론

♠ 참고문헌

본문내용

음양론(陰陽論)은 "자연의 모든 사물들이 하나의 사물이라 할지라도 陰陽의 對立的인 속성으로 나뉘어진다."는 이론입니다. 陰陽이라는 개념 자체의 근원은 최초로 "햇볕이 비치는 언덕"에서 기원합니다. 陽은 해가 비치는 언덕으로, 밝고 따뜻하며, 동적이고, 外部 指向的인 상승을 의미합니다. 陰은 해가 비치는 反對편의 그늘진 곳으로, 어둡고 추우며, 정적이고, 內部 指向的인 下降을 의미합니다. 陰陽論은 陰과 陽의 相對的인 속성 및 陽陰의 消長. 變化하는 이치로서 자연을 인식하고 自然現象을 해석하며 自然法則을 탐구하는 宇宙觀이며 方法論이다. 陰陽은 東洋哲學의 범주로서, 오랜 기간 陰과 陽을 근거로 서로 대립되고 연관되는 사물의 屬性을 분석하였는데, 일반적으로 動的인 것·外向的인 것·上昇的인것·따뜻한 것·밝은 것은 陽에 속하고, 相對的으로 정적인 것·內在的인 것·下降하는 것·차가운 것·어두운 것은 陰에 속한다고 확정하였다. 즉 陰陽이란 대립되는 사물의 相對的인 특성을 가리키는 것이지, 고정되어 있는 具體的인 사물을 말하는 것은 아니다. 陰陽論은 중국을 중심으로 하여 생겨난 고대 철학 사상으로 은주(殷周) 시대부터 陰陽學說이 생겨나기 시작해서 춘추전국 시대에 이르러 크게 발전되고 완전성을 띠게 되었다. 고대 사상가들은 陰陽의 개념으로 자연을 인식·해석·탐구하였으며, 이를 의학 영역에까지 깊이 응용하였다.

참고 자료

없음