고려 중기 華嚴宗과 義天

소개글

華嚴宗이란경전 : 『大方廣佛華嚴經』-60권본(晋本), 80권본(唐本), 40권본(唐 德宗)화엄교학 : 法界緣起-전 세계는 一卽一切 一切則一의 관계를 갖고 있어 圓融無함.-四法界 : 事法界理法界理事無法界事事無法界만물의 본질적 평등을 주장華嚴宗이란역사 : 불타(佛陀)의 화엄종 한역 지론종 성립 두순(杜順) 지엄(智儼)법장(法藏) 징관(澄觀) ·종밀(宗密)자선(子璿) ·정원(淨源)한국의 화엄종-원효, 의상이 크게 선양함-통일신라 말 북악파/남악파로 분파-균여, 의천 序論2) 고려왕실과 華嚴宗고려왕실이 화엄종을 지원하게 된 이유문벌귀족의 견제불교교단 재편의 필요성序論1) 고려중기 왕실과 불교의 관계護法= 護國- 국왕에 의한 불교의 수호 강조- 왕실과 불교의 이해관계가 합치됨왕자 출가가 항례화 되고 장기 지속됨- 왕실에 의한 불교의 통제- 문벌귀족과의 권력관계에서 중요Ⅰ. 義天의 生涯義天의 出家渡宋活動歸國 後 活動1. 義天의 出家1) 의천의 출생과 출가 당시의 상황정치적 상황문벌귀족의 성립왕권의 안정불교의 상황敎宗 중심으로 禪宗까지 통합하려는 사상 화엄종이 주류가 됨

목차

Ⅰ. 서론
1.1 고려 중기 왕실과 불교의 관계
1.2 화엄종 개괄

Ⅱ. 본론

2.1. 의천의 생애

2.1.1. 의천의 출가
2.1.2. 도송활동
2.1.3. 귀국후 활동

2.2 의천의 사상

2.2.1 의천과 화엄종
2.2.2 교관겸수와 균여비판
2.2.3 화엄구조설
2.2.4 불교통합

Ⅲ. 결론
3.1. 의의와 한계

본문내용

華嚴宗이란
역사 : 불타(佛陀)의 화엄종 한역 지론종 성립 두순(杜順) 지엄(智儼)
법장(法藏) 징관(澄觀) ·종밀(宗密)
자선(子璿) ·정원(淨源)
한국의 화엄종
-원효, 의상이 크게 선양함
-통일신라 말 북악파/남악파로 분파
-균여, 의천

序論
2) 고려왕실과 華嚴宗
고려왕실이 화엄종을 지원하게 된 이유
문벌귀족의 견제
불교교단 재편의 필요성

1) 고려중기 왕실과 불교의 관계
護法= 護國
- 국왕에 의한 불교의 수호 강조
- 왕실과 불교의 이해관계가 합치됨
왕자 출가가 항례화 되고 장기 지속됨
- 왕실에 의한 불교의 통제
- 문벌귀족과의 권력관계에서 중요

1. 義天의 出家
1) 의천의 출생과 출가 당시의 상황
정치적 상황
문벌귀족의 성립
왕권의 안정

불교의 상황
敎宗 중심으로 禪宗까지 통합하려는 사상
화엄종이 주류가 됨

2) 의천의 출가
1065 靈通寺 爛圓에게로 출가
1065 佛日寺 戒壇에서 具足戒 受戒
1067 僧統

참고 자료

박용진, 『義天-그의 생애와 사상』, 혜안, 2011
남동신, 「고려 중기 왕실과 화엄종」,『역사와 현실』79, 2011
崔柄憲, 「韓國 華嚴思想史에 있어서의 義天의 位置」,『韓國華嚴思想硏究』
崔柄憲, 「大覺國師 義天의 渡宋活動과 高麗· 宋의 佛敎交流-晉水淨源-慧因寺와의 관계를 중심으로-」,『震檀學報』, 1991
대각국사의천은 왜 송나라에 밀항했나 [DVD 녹화자료] / KBS 미디어 KBS 미디어 , 2006.