이백과두보![1]

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목차

1. 들어가며
2. 이백의 생애와 사상
3. 이백 시가의 사상 내용과 예술적 특성
4. 시가 발전사에서 이백의 위치와 영향
5. 두보의 생애와 사상
6. 두보 시가의 사상 내용과 예술성
7. 문학사에서의 두보의 위치와 그 영향
8. 이백과 두보의 문학세계 비교 분석
9. 참고자료

본문내용

1. 들어가며

당대를 대표하는 대표적인 두 시인이 이백과 두보라고 해도 틀린 말이라고 말할 사람은 아무도 없을 것이다. 이백은 낭만주의의 계보를 잇는 시를 많이 썼으며, 두보는 나름대로의 눈을 통해 비쳐진 사실주의의 시를 많이 썼다.
시선(詩仙) 이백(李白)과 시성(詩聖) 두보(杜甫)는 생애 두 번 만났다고 전한다. 744년 초여름 당나라 낙양(洛陽)에서 만났고, 이듬해 가을 노군(魯郡)에서 재회했다. 이백이 44세, 두보는 33세였지만 둘은 함께 노닐며 술잔을 주고받았고, 작품을 보여주고 문학을 논했다. 두 천재의 만남을 어느 중국학자는??창공에서 태양과 달의 만남??에 비유했다. 唐代의 詩 분야에서 으뜸이라 할 수 있는 李白과 杜甫는 우리 국문학에도 지대한 영향을 끼쳤다. 한자 문화권에 속했던 우리나라가 중국의 뛰어난 문인들의 영향을 받은 것은 당연한 이치이다. 이제 당대 문화 중에서 시에 뛰어났던 이백과 두보에 대해서 알아보고자 한다.

2. 이백의 생애와 사상

이백은 당대 흥성기 시단의 대표적 시인일 뿐만 아니라 중국 문학사에서 위대한 낭만주의 시인으로 불리우고 있다. 이상에 대한 열망이 그것을 표현하기 위한 낭만주의적 예술 수법과 긴밀하게 결합되어 통일체를 이룬 그의 시가는 굴원 이후 낭만주의 시가의 가계보에서 최고봉을 이룩하였다.
이백（701-762）은 자를 태백（太白）이라고 불렀으며, 호를 청련거사（靑蓮居士）라고 하였다. 그의 아버지는 대상인일 가능성이 높은데 사회적 지위는 낮다고 할 망정 가정 생활은 매우 부유하였다. 유년 시절에 그는 유가의 경전을 학습하였을 뿐 아니라 백가의 학설을 배우고 검술을 닦았으며 신선도 찾아다녔다고 한다. 또 어려서부터 시적 재주를 보였는가

참고 자료

당시개론. 안병국 편저. 청년사.
풍류정신으로 보는 중국문학사. 최병규. 예문서원
이야기 중국문학사. 지세화 편저. 일빛
중국 시가의 이해. 강창구, 송행근, 장남희 엮음. 한울아카데미