[정신론]천재의 광기와 정신병원의 정신병

소개글

역사적으로 유명한 천재들은 대체로 광기(狂氣)를 보여 왔다. 천재들의 정신병적 증세에 대해 동시대인들은 강한 거부감을 표시했다. 동시대의 상식을 수용할 수 없기 때문에 그들은 늘 일반적인 삶에서 배제되었다. 그리고 질투와 소외 속에서 한 평생 불안함을 느끼며 살았다. 그래서 후대에야 그들의 재능이 발견되고,
그 당대에는 능력을 인정받지 못하거나 정신병원에 감금되기도 하였다. 그러나 이렇게 광인을 정신병원에 가두는 것, 정상인과 비정상인을 가르는 것 자체가 하나의 사회적 통제이다. 근대 이성 시대가 시작되면서 광기는 이성이 없는 상태로 여겨지기 때문이다. 여기서는 광인에 대한 사회의 반응이 어떻게 달라졌는가를 알아보고, 그것이 사회적 통제와 어떤 관련을 맺는지 생각해본다.

목차

1.서론

2. 천재의 광기와 정신병자의 정신
2.1.천재와 광기
2.2.천재와 정신병자에 대한 관점 비교

3. 사회 통제적 관점으로 보는 광기
3.1.광인을 바라보는 관점 변화
3.2.또 다른 감옥, 정신병원

4. 결론

본문내용

1.서론
역사적으로 유명한 천재들은 대체로 광기(狂氣)를 보여 왔다. 천재들의 정신병적 증세에 대해 동시대인들은 강한 거부감을 표시했다. 동시대의 상식을 수용할 수 없기 때문에 그들은 늘 일반적인 삶에서 배제되었다. 그리고 질투와 소외 속에서 한 평생 불안함을 느끼며 살았다. 그래서 후대에야 그들의 재능이 발견되고,
그 당대에는 능력을 인정받지 못하거나 정신병원에 감금되기도 하였다. 그러나 이렇게 광인을 정신병원에 가두는 것, 정상인과 비정상인을 가르는 것 자체가 하나의 사회적 통제이다. 근대 이성 시대가 시작되면서 광기는 이성이 없는 상태로 여겨지기 때문이다. 여기서는 광인에 대한 사회의 반응이 어떻게 달라졌는가를 알아보고, 그것이 사회적 통제와 어떤 관련을 맺는지 생각해본다.

2. 천재의 광기와 정신병자의 정신병
천재와 광기의 관계는 철학자들 사이의 오래된 질문이었다. 고대 철학자인 아리스토텔레스 역시 ‘천재적 인간과 자살적 우울증’의 개념 차이를 밝혀내고자 했으며, 플라톤은 이를 ‘신이 내린 광기’라고 일컬으며 창조적 능력과 다양한 종류의 정신병 간의 오랜 관계에 대해 조명하고자 했다. 이 논쟁은 여전히 끝나지 않았는데, 20세기에 『잃어버린 시간을 찾아서』의 저자인 마르셀 프루스트는 자신이 겪고 있는 감정적 혼란 상태를 정당화하듯 이렇게 단정 짓기도 했다. “이 세상 모든 위대한 것은 신경증 환자들에 의해 창조된다. -------우선경, [천재와 광인의 아슬아슬한 경계, 광기] 중에서-------

참고 자료

하상복, 『푸코&하버마스 : 광기의 시대, 소통의 이성』, 2009, 김영사.
오생근 역, 미셸 푸코, 『감시와 처벌 : 감옥의 역사』, 2003, 나남출판.
우선경, [천재와 광인의 아슬아슬한 경계, 광기], 2010-03-29, R&CD.미작연구소(통합)․ 비즈니스커넥션․ 세계화교육재단, 칼럼.
Jane McGrath, [Top 5 Mad Geniuses].
Windshoes Art Gallery, http://windshoes.new21.org/atr-munch.htm.