교육학 개론 정리

소개글

인간은 근본적으로 끊임없이 배우면서 살아가는 존재다. 교육의 의미와 목적은 고정된 것이 아니라 시·공간에 따라 달라지는 것이 보통이다. 그러므로 그 변화와 차이에 민감할 필요가 있다.

목차

제 1 장 변화와 교육
제 2 장 교육의 역사·철학적 기초
제 3 장 교육의 사회적 기초
제 4 장 교육의 심리학적 기초
< 나의 선생님>

본문내용

제 1 장 변화와 교육

제 1 절 교육의 의의와 목적

인간은 근본적으로 끊임없이 배우면서 살아가는 존재다. 교육의 의미와 목적은 고정된 것이 아니라 시·공간에 따라 달라지는 것이 보통이다. 그러므로 그 변화와 차이에 민감할 필요가 있다.

(1) 생존과 생활을 위한 교육 : 칸트는 인간은 교육을 통해 비로소 인간이 된다고 한
바가 있다. 다른 주변 사람들의 도움을 통해서만 살아가기 위한 여러 가지 조건들을 구비케 된다는 것이다. 칸트를 가리켜 합리론과 경험론을 비판하고 종합한 철학자라 일컫는 것은, 그가 인식의 형식(또는 능력)은 본래부터 갖고 있지만 인식의 내용(또는 재료)은 경험으로 얻을 수밖에 없다고 보았기 때문이다. 인간은 경험을 재료(내용)로 삼되, 경험과는 상관없이 타고난 인식 능력(형식)을 통해 보편적 진리를 알 수 있다.
듀이(Dewey)는 인간의 근본적 미성숙을 “성장할 수 있는 힘”(Power to grow)이라 했다. 전문화되지 않은 유연성과 가소성은 이후 어떤 모습으로도 성장할 수 있는 가능성(Possibility)을 부여하기 때문이다.

(2) 생활의 여가를 위한 교육 : 개인과 인간사회가 어느 정도 이상으로 성숙하게 되면 교육은 이제 단순히 생존을 위한 것이 아니라 개인의 삶과 사회적 삶을 좀 더 윤택하게 하기 위해 기본적 생존과는 거리가 있는 내용들에도 관심을 기울이게 된다. 특히 문자가 도입 되는 단계에 이르게 되면 생활을 위한 교육보다는 문화, 특히 문학과 예술의 향유를 위한 교육에 치중하게 된다. 특히 르네상스 시기가 이러한 성격이 강했다.

참고 자료

없음