칼 바르트의 예정론

소개글

기독교 역사에 있어서 예정론만큼 많은 신학자들과 교회의 관심의 대상이 되어온 분야는 드물 것이다. 예정론을 통해서 수많은 이단이 배출되었고, 신학적 논쟁과 함께 각 시대의 주요 신학사상을 이루었다. 어거스틴과 펠라기우스의 논쟁에서 시작하여 아퀴나스, 루터까지 많은 예정에 관한 논의들이 있어왔지만 그 어느 시대보다 칼빈에게 와서 예정론은 가장 탁월한 신학의 중심주제가 되었다.
칼 바르트는 이러한 칼빈의 예정설에 대한 정설과 오류들을 종합하여 예수 그리스도를 중심으로 하는 기독론적 예정론을 내세웠다. 그의 예정론은 혁명적이었다. 그는 예정론의 핵심을 예수 그리스도에게서 두고, 예수 그 자신과 공동체인 이스라엘과 교회 그리고 개인의 위치에서 여러 각도로 예정론을 해석해나간다.

목차

I. 서론

II. 바르트 예정론의 신학사적 위치
1. 예정론의 신학적 배경
2. 바르트의 예정론의 시발점

III. 예정론의 기독론적 해석
1. 선택의 주체와 객체인 예수 그리스도
2. 예수 그리스도의 선택에 나타난 하나님의 영원한 의지

IV. 결론

V. 참고문헌

본문내용

칼빈은 예정론을 통하여 인간에 대한 초월적인 하나님의 주권을 확립시켜 주었다. 인문주의에 의해 고조되어 있던 인간 중심적 사고를 하나님 중심적 사고로 전환시킴으로서 교회의 신학에 바른 길을 제시해 주는 공헌을 하였다. 이에 비해 바르트는 전통적 칼빈주의 예정론과는 달리 삼위일체론에 근거한 기독론 중심의 예정론을 펴고 있는 점이 특징이라 하겠다. 전통적 예정론의 무시무시한 하나님의 절대적 주권의 예정이 아니라 예수 그리스도를 통한 은총의 선택을 말함으로 새로운 복음 이해의 관점을 제시했다. 비록 바르트의 예정론에 다소 문제점(만인구원설이 아닌가? 하는 오해 등의)이 지적되고 있다고 하더라도 전통적 예정론에 대한 그릇된 이해들을 많이 해소한 것은 부인할 수 없는 사실이다.
하나님의 절대 주권은 인간을 향하신 하나님의 변치 않는 사랑을 의미하는 것이다. 언제나 인간의 돌이킴을 기다리시는, 하나님이 예수 그리스도를 버리시고 인간을 택하신 선택은 극적인 하나님의 사랑의 표현이다. 이런 하나님은 바로 은총의 하나님이시요, 은혜의 하나님이신 것이다. 바르트는 우리에게 이 은총의 하나님, 은혜의 하나님을 역설하고 있는 것이다.
오늘날 한국교회, 특히 장로교회는 이 예정론에 대한 오해로 인하여 적잖은 신앙의 갈등을 하는 사람이 많다. 그러나 성서적인 기독론 중심의 예정론에 입각해 우리에게 설명하는 바르트의 말을 주의 깊게 다시 한 번 생각해 본다면, 새로운 복음의 이해의 관점을 얻게 되리라 믿는다.

참고 자료

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