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환경과 논어

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1. 서론

『우리가 직면한 생태 환경의 위기』
21세기 현재, 인류는 유례없는 생태 환경의 위기에 처해 있다. 인류가 출현했던 먼 과거부터 인류는 줄곧 자연을 파괴하고 훼손해왔으나 현재에 접근할수록 환경 문제는 빠르게 악화되었다. 특히, 18세기 산업혁명 이후 기술이 발전하고, 교통·통신이 발달함에 따라 환경을 오염하는 정도와 범위는 필요 이상으로 증가했다. 또한, 경제 체제에 ‘자본주의’가 자리 잡은 이후, 자급자족하며 생활을 유지할 만큼만 환경을 이용해왔던 과거와는 달리 인간은 무한한 욕심, 이기심으로 환경을 필요 이상으로 훼손시켜왔다. 오늘날 환경 위기는 동·식물 서식지의 파괴, 생태계의 교란, 수질·대기·토양 오염, 이상 기후 현상 등 다양한 형태로 나타나고 있으며 자연이 본래 기능인 자정능력을 상실해간다는 점에서 우리는 심각성을 찾을 수 있다.


<중 략>

우리 조는 이러한 생각들이 지금의 환경문제를 해결하고 인간답게 살 수 있는 길을 제시해 준다고 생각했다. 지금 당장은 유학의 자연관이 우리 사회의 생각들을 점유하고 있지는 않지만 구성원 하나하나가 생각을 바꿔가고 노력한다면 주류가 될 수 있다. 논어 구절중에 子(덧말:자)曰(덧말:왈)克(덧말:극)己(덧말:기)復(덧말:복)禮(덧말:례)爲(덧말:위)仁(덧말:인) 爲(덧말:위)仁(덧말:인)由(덧말:유)己(덧말:기) 而(덧말:이)由(덧말:유)人(덧말:인)乎(덧말:호)哉(덧말:재)이 있다. (나를 돌아가고 예로 돌아가면 인이 된다. 하루라도 나를 이기고 예로 돌아가면 천하가 인으로 돌아간다. 인을 행함은 자기를 말미암은 것이니 다른 사람에게 말미암겠는가.) 우리도 다른 이들에게 역할을 떠넘기고 ‘누군가는 하겠지’라는 생각을 하기 보다는 자신이 먼저 그 인을 행하고 예로 돌아가고자 하는 생각을 가지는 것이 올바른 것이라 하고 싶다.

참고 자료

김철호. 「주희의 자연관에 담긴 선 개념의 환경윤리적 의미」, 한국윤리학회, 윤리연구 68호, 2008, 93-117
김병환. 「21세기 유학의 과제와 전망-유학사상과 생태문제를 중심으로」, 중국학보,
Vol.42, 2000, p. 377-395
최영갑. 「유가의 환경생명에 대한 이해」 유교사상연구, Vol.25, p.305-333
홍원식. 「동아시아 생태담론에 대한 비판적 검토-유학사상을 중심으로」, 동양철학연구 제 51집. 2007. p.255-276
이동희. 『동아시아 주자학 비교 연구』 , 계명대학교 출판부, 2005.
안은수. 『주희의 자연관 형성의 두 원천』 , 문사철, 2009.
김영식. 『주희의 자연철학』 , 예문서원, 2005.
김성기. 최영진 외 10인. 『지금, 여기의 유학』 , 성균관대학교 출판부, 2006
이기동. 『논어강설』 , 성균관대학교 출판부
이기동. 『맹자강설』 , 성균관대학교 출판부
조용훈. 『동서양의 자연관과 기독교 환경윤리』 , 대한기독교서회, 2006
중국철학회, 『현대의 위기 동양철학의 모색』 , 예문서원, 1998
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