생명과 철학 레포트

소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 요가철학의 개념과 사상

1. 요가철학의 개념
2. 요가철학의 기본 사상
3. 요가철학의 궁극적 목표 - 해탈

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

수업시간에 배운 정신에 대하여, 그리고 진정한 자기극복을 위한 방법을 심화주제로 택하고 나서 그 방법이 무엇일까 고민해보다가 인도의 요가를 택하게 되었다. 사실 요가가 철학과는 아무 관련이 없는 줄 알았는데 인도에서는 요가가 하나의 철학 이라고 한다.
예전부터 지금까지 보면 요가에 대한 관심이 부쩍 늘고 있다. 우리가 일반적으로 알고 있는 요가는 호흡과 좌법을 통하여 신체상의 변화를 주기 위한 수단으로 건강과 다이어트의 목적으로 많이 사용되어 지고 있다. 이것이 현대인들의 웰빙이라는 기호와 맞아떨어져 유행처럼 번져나가고 있는 듯하다. 하지만 이것은 요가의 기본 방향과는 정반대의 길을 걸어가고 있다. 요가의 기본사상이라고 하면 마음에서 멀어짐이라고 할 수 있다. 다시 말해서 요가를 통해서 무엇을 성취하려고 하는 마음 없이 존재자체에만 관심을 가지고 내면을 바라다보는 것이다. 하지만 요즘 세대의 요가는 이런 요가의 근본 사상은 무시한 채, 어떤 개개의 목적을 위해서만 존재하고 있다.

<중 략>

3) 요가철학의 궁극적 목표 - 해탈

요가에서 자유 혹은 해탈은 절대적인 독존이다. 그것은 단순한 부정이 아니라 푸루샤가 프라크리티의 족쇄에서 벗어날 때 도달되는, 푸루샤의 영원한 삶이다. 이 상태에서는 자아가 어떤 목적도 지니지 않는다는 점에서 혹은 지성의 세력이 그 자체의 본성에 머문다는 점에서, 그것은 소석들의 소멸로 정의된다.

푸루샤는 그 자신의 본바탕으로 존재한다. 다른 인도사상 학파들의 경우와 마찬가지로, 요가 학파의 경우에도 또한 모든 욕망의 원인은 사물의 참된 실상에 대한 무지이다. 이러한 무지의 결과는 육체이며, 그것의 받침은 칫타이며, 그것의 대상은 세속적인 즐김이다. 무지가 남아 있는 하는 개아는 자기의 짐을 떨쳐 버릴 수 없다. 개아가 지식을 얻을 때, 그릇된 모든개념은 사라진다. 자아는 청정한 상태에 머물러 있으며, 마음의 조건들에 전혀 닿지 않는다. 구나들은 물러나 잠잠해지고 자아는 자기의 본성에 안주한다.

참고 자료

<요가수트라Ⅰ> 오쇼 지음. 손민규 옮김. 태일출판사 2004
<인도철학> R.풀리간들라 지음. 이지수 옮김. 민족사 1991
<인도철학사Ⅲ> 라다크라슈난 지음. 이거룡 옮김. 한길사 1999
<요가 우파니샤드> 정태혁 지음. 정신세계사 2003
<요가의 복음> 정태혁 지음. 까치출판사 1980
<알도와 떠도는 사원> 짐용규 지음. 이론과 실천 2001
http://blog.naver.com/naivedevil?Redirect=Log&logNo=130018902404
http://book.naver.com/bookdb/text_view.nhn?bid=4215&dencrt=%252FrfeTLDQdARvPS%252BLul0QJnO3jmtWlYTB3%253%39sHjLhZNbk%253D&term=%BF%E4%B0%A1+%C3%B6%C7%D0&query=%EC%9A%94%EA%B0%80%EC%B2%A0%ED%95%99 -책 스캔, <이야기 인도사> 김형준 지음. 청아출판사 1998