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소개글

70년대 민족문화 논쟁 1. 들어가며 70년대 민족문화 논쟁을 살펴보기 위해서는 민족이란 무엇인지에 대한 여러 논의를 살펴볼 필요가 있겠다. 특히 민족을 사회적 실재로 바라보는 입장과 달리 상상의 공동체로 보는 경우라도 민족을 기초로 한 민족문화 형성이 사회적으로 어떻게 기능하는지 살펴보고자 한다.

목차

1. 들어가며

2. 민족담론과 민족문화
1) 민족이란
2) 민족문화란?
3) 일제의 식민지 문화론
4) 민족사와 정신사로서의 문화
5) 민속 중심의 문화 연구

3. 민족주의와 파시즘
1) 박정희 독재에 대한 입장
2) 시기별 민족주의와 독재의 연관성
① 1950년대
② 1960년대 이후
③ 1970년대
3) 박정희 독재의 특성과 남는 문제

4. 1960-70년대의 문화정책과 민족문화담론
1) 우리나라 문화정책의 구분
① 혼란기(48~60년) : 국립극장, 국립국악원, 예술원의 설립
③ 문예중흥 5개년 계획기(73~79년) : 본격적인 문화정책의 시기
④ 새문화정책기(80년~)
2) 문예중흥 5개년 계획
3) 문화재정책
① 문화재관리국(1961)과 문화재보호법(1962)
② 문화재에 담긴 문화적 표상
4) 문예정책
① 문예정책의 제도화와 문예진흥계획
② 문예정책에 표출된 이념
③ 지방문화정책
④ 대중문화정책
5) 문화정책에서의 국가주의와 민족문화 담론

5. 나오며

본문내용

1) 민족이란
민족이란 언어·지역·혈연·문화·정치·경제생활·역사의 공동에 의해 공고히 결합되고 그 기초위에서 민족의식이 형성됨으로써 더욱 공고하게 결합된 역사적으로 형성된 인간 공동체를 말하며 즉자적 민족과 대자적 민족으로 나눌 수 있다. 스펜서, 뒤르켐, 맑스, 베버 등은 민족을 사회적 실재인 실재의 공동체로 본 반면, 겔너, 앤더슨은 민족을 상상의 공동체로 보았다. 겔너의 경우 “민족주의는 민족들이 자의식에 눈뜬 것이 아니라고 보며, 민족이 없는 곳에 민족주의가 ‘민족’을 발명해 내는 것”로 보아 민족주의의 왜곡과 기만이 민족을 만들어낸 것으로 보았고, 앤더슨은 “민족은 본래 제한되고 주권을 가진 것으로 상상되는 하나의 상상의 정치 공동체이다”라고 보면서 인쇄자본주의가 상상의 공동체 형성한 것으로 생각하였다.

민족주의를 상상의 공동체로 본 앤더슨은 민족주의에 3가지 유형이 있다고 보았는데, 첫째는 크리올 민족주의로 아메리카 진출 백인 이주민들이 영국의 식민지 통치에 반기를 든 자신들을 하나의 공동체로 상상하고 독립 전쟁을 일으켜 미합중국과 자신들을 하나의 민족으로 정의한 경우이다. 이 경우에서 알 수 있는 것은 언어, 문화적 전통, 인종 등에 관계없이 식민지 행정단위였던 ‘영토’안에 거주하는 모든 사람들을 공화주의, 시민권 등을 중심으로 결합시켜 포용한 ‘민중민족주의’로 형성했다는 것이다.
두 번째는 종족언어 민족주의인데, 지방어로 쓴 서적들을 대량 인쇄, 보급해서 “종족”과 “민족”을 상상하게 하여 형성된 민족주의를 말한다. 이는 제국주의적 왕조 국가가 민족국가로 전화하고, 식민지 개척 과정에서 자기국민의 혈통의 우월성을 강조하여 “관료민족주의”를 의식적으로 만들어낸 것으로 본다.

참고 자료

강미노(2004) - 민족은 사라질 수 있다
김광억(1998) - 일제시기 토착 지식인의 민족문화 인식의 틀
김철준(1974) - 민족문화의 전통
신용하(2006) - `민족`의 사회학적 설명과 `상상의 공동체론` 비판
오명석(1998) - 1960~70년대의 문화정책과 민족문화담론
임지현(2000) - 파시즘의 진지전과 합의 독재
임지현(2004) - 대중독재와 포스트 파시즘
정재완(1986) - 1970년대 문화정책
정학섭(1986) - 한국 민족주의와 민족문화
조희연(2004) - 박정희 시대의 강압과 동의