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소개글

정지운과 사칠 논쟁의 발단1. 생애추만(秋巒) 정지운(鄭之雲)은 1509년, 즉 중종 4년에 태어나 1561년, 즉 명종 16년에 죽었다. 그의 본관은 경주이고 시조는 신라 낙랑의 지백호(智伯虎)라 한다.그 후에 그의 선조들이 경기도 고양 사포로 이주하여 거기에서 이주하여 터를 닦고 살았다. 그의 집안은 그렇게 현달(顯達)한 가문이 아닌 것 같다. 그의 증조는 이름이 하(夏)인데 통례원인의(通禮院引儀)를 지냈다 하며, 조부와 부친은 다 숨어 살면서 벼슬에 나가지 않았다 한다. 정지운의 자는 정이(靜而)이며, 그가 한때 추산(秋山)에 거처를 정한 적이 있었기 때문에 스스로 호를 추만이라 하였고 또 가웅(稼웅)이라고도 한다.그는 타고난 자질이 범상치 않은 데다, 풍채 또한 단아하고 근엄하여 일찍부터 많은 사람들의 주목을 받았다 한다. 그는 어렸을 적부터 학문에 뜻을 두어 오다가, 때마침 기묘사화에 연루되어 관직에서 물러난 사재(思齋) 김정국(金正國)이 고양 망동에 살면서 제자들을 가르치자, 추만은 이때부터 사재를 스승으로 받들고 학문에 정진하게 된다. 추만이 성리설을 배운 뒤로는 항상 성현의 가르침을 직접 행해야 한다고 생각하여, 세속의 비루한 습속에 집착하지 않고 배운 바를 그대로 실천하면서 몇 해를 보내니, 사재도 이를 칭찬하여 추만을 대할 때는 어려운 친구를 대하듯 했다 한다. 또 그는 주역공부에 몰두하기를 10여년 이상을 했기 때문에, 그의 스승이나 친구들도 추만의 면전에서 주역을 논하는 것을 꺼려하고 조심스러워 했다 한다.

목차

1. 생애
2. <천명도해>의 구성과 내용
3. 사단칠정과 선악의 문제
4. 결론

본문내용

1. 생애

추만(秋巒) 정지운(鄭之雲)은 1509년, 즉 중종 4년에 태어나 1561년, 즉 명종 16년에 죽었다. 그의 본관은 경주이고 시조는 신라 낙랑의 지백호(智伯虎)라 한다.그 후에 그의 선조들이 경기도 고양 사포로 이주하여 거기에서 이주하여 터를 닦고 살았다. 그의 집안은 그렇게 현달(顯達)한 가문이 아닌 것 같다. 그의 증조는 이름이 하(夏)인데 통례원인의(通禮院引儀)를 지냈다 하며, 조부와 부친은 다 숨어 살면서 벼슬에 나가지 않았다 한다. 정지운의 자는 정이(靜而)이며, 그가 한때 추산(秋山)에 거처를 정한 적이 있었기 때문에 스스로 호를 추만이라 하였고 또 가웅(稼웅)이라고도 한다.
그는 타고난 자질이 범상치 않은 데다, 풍채 또한 단아하고 근엄하여 일찍부터 많은 사람들의 주목을 받았다 한다. 그는 어렸을 적부터 학문에 뜻을 두어 오다가, 때마침 기묘사화에 연루되어 관직에서 물러난 사재(思齋) 김정국(金正國)이 고양 망동에 살면서 제자들을 가르치자, 추만은 이때부터 사재를 스승으로 받들고 학문에 정진하게 된다. 추만이 성리설을 배운 뒤로는 항상 성현의 가르침을 직접 행해야 한다고 생각하여, 세속의 비루한 습속에 집착하지 않고 배운 바를 그대로 실천하면서 몇 해를 보내니, 사재도 이를 칭찬하여 추만을 대할 때는 어려운 친구를 대하듯 했다 한다. 또 그는 «주역»공부에 몰두하기를 10여년 이상을 했기 때문에, 그의 스승이나 친구들도 추만의 면전에서 «주역»을 논하는 것을 꺼려하고 조심스러워 했다 한다.

참고 자료

없음