에코페미니즘과 에코페미니스트

소개글

에코페미니즘과 에코페미니스트 1인 선택하여 쓴 과제입니다. 대표적인 에코페미니스트인 왕가리 마타이에 관해서 작성되어 있습니다. 왕가리 마타이는 행동주의적인 에코페미니스트로서 학문이나 이론적인 내용은 마타이가 이야기 한 내용으로 인용되어 있으며 주로 활동 위주로 작성하였습니다. 참고하시고 구입하세요~

목차

1. 에코 페미니즘이란?

2. 에코 페미니스트 1인의 생애와 사상, 활동

본문내용

가. 에코페미니즘의 정의
에코페미니즘은 생태주의와 여성주의의 합성어로 환경운동과 여성운동을 접합시킨 운동으로 자연과 여성을 동일하게 보는 새로운 이론이다. 이 이론은 자연이 인간에 의해 지배당하는 것과 여성이 남성에 의해 지배당하는 것 사이에 상관성이 있다고 보고 이 문제를 동시에 해결해야 한다는 의식에서 출발한다. 특히 에코페미니즘의 이론가들에 따르면 환경 문제를 불러일으킨 것은 심층 생태학자들이 주장하듯이 인간중심주의도 아니고 사회 생태학자들이 주장하듯이 사회적 계급주의도 아니며 남성중심주의에서 비롯된다고 말하고 있다. 즉 지금까지의 남성중심․서구중심․이성중심의 가치와 삶의 방식이 세상을 지배하면서 황폐화시켰다고 주장하면서 이를 뒤바꾸려는 실천지침이기도 하다. 에코페미니즘은 페미니즘이론뿐만 아니라 다양한 생태 이론을 비교 분석하고 있으며 어떤 페미니즘 이론보다도 실천적 여성운동으로서 발전해온 ‘행동하는 페미니즘’이다.
나. 에코페미니즘의 등장배경
에코페미니즘의 등장 배경은 1970년대 초반 서구 사회의 두 가지 위기를 극복하기 위한 시도 때문이다. 하나는 과학기술과 개발에 대한 회의로서, 산업주의에 대한 심층생태학적 비판, 경제적 제국주의에 대한 제3세계의 비판, 반핵운동이다. 다른 하나는 동등한 교육이나 경제력이 여성의 정치 사회적인 사회적 위치도 향상시킬 수 있다는 자유주의 페미니즘이 현실에서 좌절되었다는 인식이다. 이러한 상황에서 페미니스트들은 새로운 출구로 남성의 생산에 대항하는 여성들만의 고유한 문화를 찾으려 하였으며, 재생산(생식), 모성, 양육적 기질 등을 강조하면서 자연과 여성의 동일시를 시도하였다. 이렇게 시작된 전통적인 페미니즘에 대한 비판과 생태주의의 연결은 에코페미니즘의 급진적 경향을 확장 시켰다.

참고 자료

조현정. 2010. `다름의 관계성`의 사회과교육적 의미. 한국교원대학교대학원 석사논문.
문순홍. 1995. `에코페미니즘이란 무엇인가?`. 여성과 사회
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