현대 선교의 흐름과 주제14강 요약및 질문

소개글

A+현대 선교의 흐름과 주제 책으로 강의들을때 했던 과제 입니다.

목차

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본문내용

-살바도르대회의 핵심적 주제: 문화의 순응
-방콕선교대회가 끝난 뒤 몰트만은 한마디로 백인들에게는 하나의 ‘문화충격’
-지역 사회에 뿌리내리기 위한 필수적인 과정으로 개신교의 에큐메니칼 신학:‘토착화’, 복음주의 신학에서는 ‘상황화’,가톨릭에서는 ‘문화화’라고 부르기도 함.

-한편‘혼합주의’란 일반적으로 신학자들에 의해 부정적인 의미와 연관되어 사용.
신학에서는 기독교의 정체성이 심각하게 훼손되는 것을 일반적으로 토착화라고 하며, 기독교의 정체성이 심각하게 훼손되는 것을 혼합주의라고 부름.

-신학자 보프 : “하나의 거대한 혼합주의”라고 전제, 하나의 종교가 혼합적인 형태를 가졌을지라도 그것이 그 종교의 정체성을 바르게 나타내 주기만 한다면 문제가 될 것이 없으며 얼마든지 긍정적으로 평가할 수 있다는 것.
-정체성의 문제는 베르너에 의하면 2가지
1.종교적 조직의 정체성 상실 →조직-혼합주의
2.종교인들의 정체성 상실.→요소-혼합주의
*보프는 기독교의 정체성이란 이론이 아니라, 하나의 삶의 여정이며 경험이라고 말함.

-‘혼합주의’는 1C 프르타르크가 지중해 크래타섬 사람들에게 처음적용.

-혼합주의의 형태
1.예수 그리스도가 여러 신적인 존재 가운데 하나
2.예수 그리스도가 순수한 인간으로서 이상적인 인간, 위대한 마술가 혹은 혁명가로서 이 땅위에 하나님의 나라를 실현시키기 위해 투쟁한 선한 모든 사람들의 지도자였다고 주장하는 것.

-신비적 배경을 가진 신흥종교운동의 대표적인 예는 뉴 에이지. 이 운동은 러시아의 신비주의자 마담 ‘헬레나 페트로브나 블라바츠키’에 의해 뉴욕에서 시작.

참고 자료

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