한·중·일 전기소설(傳奇小說)비교-『금오신화(金鰲新話)』·『전등신화(剪燈新話)』·『우게쓰 이야기(雨月物語)』를 중심으로-
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소개글
한·중·일 전기소설 비교 , (傳奇小說) , 비교 , 금오신화 , 金鰲新話, 전등신화,(剪燈新話), 우게쓰 이야기,(雨月物語)목차
한·중·일 전기소설(傳奇小說)비교-『금오신화(金鰲新話)』·『전등신화(剪燈新話)』·『우게쓰 이야기(雨月物語)』를 중심으로-
1. 들어가며
2. 한·중·일 작품 소개
2.1 『금오신화(金鰲新話)』
2.2 『전등신화(剪燈新話)』
2.3 『우게쓰 이야기(雨月物語)』
3. 한·중·일 전기소설 비교
3.1 시대적 비교
3.2 작가 비교
3.3 작품에서 보여지는 이계(異界)
3.4 죽음으로 지켜낸 사랑
4. 나오며
본문내용
1.들어가며전기(傳奇)는 ‘기이한 것을 전한다’는 뜻으로, 전기소설(傳奇小說)은 당대(唐代)에 시작되어 이후 여러 가지 의미로 사용되어 왔지만 우리가 일반적으로 전기소설(傳奇小說)이라 할 때는 당대 소설 내지는 그 계통의 소설 작품을 가리킨다. 발전을 거듭한 당대의 전기(傳奇)는 창작 의식을 갖춘 작가에 의해 전해진 기이한 일이면서도 현실적 사회문제에 큰 관심을 보이며, 묘사에 있어서도 훨씬 섬세하고 곡절 있으며 교훈적 주제까지 지니고 있어 작자의 개성과 사상을 비교적 분명하게 드러내 보이고 있다. 전기소설(傳奇小說)은 사실소설(寫實小說)에 대립되는 용어로써 주로 초현실적이고, 비현실적인 세계의 문제를 다루고 있는 소설이다. 그러나 전기소설(傳奇小說)은 단순히 ‘기이함’만을 담고 있는 것이 아니라 궁극적으로 ‘현실’의 문제를 다룬다고 할 수 있는데, 이는 전기소설(傳奇小說)은 인간의 욕망을 환상이란 공간을 통해서 확장한 것이기에 현실적이라고 할 수 있다. 그렇기에 큰 인기를 얻을 수 있었는데, 이러한 전기소설(傳奇小說) 중에서도 동아시아 삼국의 대표작으로 김시습(金時習)의 『금오신화(金鰲新話)』·구우(瞿佑)의『전등신화(剪燈新話)』·우에다 아키나리(上田秋成)의 『우게쓰이야기(雨月物語)』 세 작품에 공통적으로 나타난 이계와 사랑이 작가의 사상에 따라 각기 어떻게 다르게 묘사되었는가를 비교해보고자 한다.
이 세 작품을 비교대상으로 정한 이유는 작품들이 모두 쓰여 진 시기가 14세기말에서 18세기로 근세에 해당했다는 점, 그리고 작가들 개개인의 재능은 뛰어났으나 기량을 다 펼치지 못하고 불우한 삶을 살았다는 공통점, 마지막으로 내용에 있어 서로 큰 영향을 받았으나 이는 단순한 모방을 뛰어넘어 저마다의 작품성을 완성시켰다는데 차이점이 있기 때문에 이 세 작품을 선정하게 되었다.
2. 한·중·일 작품 소개
2.1 『금오신화(金鰲新話)』
김시습이 지은 우리나라 최초의 한문 소설집으로 완본은 전하지 않으며, 현재 전하는 것으로서는 <만복사저포기(萬福寺樗蒲記)>·<이생규장전(李生窺牆傳)>·<취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)>·<남염부주지(南炎浮洲志)>·<용궁부연록(龍宮赴宴錄)>의 5편이다. 창작 당대부터 희귀본이어서 옛 문헌에 이따금 단편적인 기록이 남아 있을 뿐 한말 이래 현품이 발견되지 않았으나 최남선(崔南善)이 일본에서 전해오던 목판본 『금오신화』를 발견하여 1927년 잡지 『계명(啓明)』 19호를 통해 국내에 소개하였다. 이 목판본은 1884년(고종 21) 동경에서 간행된 것으로 상 · 하2책으로 되어 있다. 이 작품이 창작된 시기와 장소에 대해서는 여러 가지 설이 있으나 작자 나이 30대의 금오산설이 가장 유력시되고 있다.
그리고 『금오신화』는 명나라 구우가 지은『전등신화』의 영향도 크게 받았다. 그러나『전등신화』의 영향이 있기 이전에 이미 우리 문학사 자체 내에 소설이 창작될 수 있는 충분한 여건과 요인이 형성되어 있었기 때문에『금오신화』가 단순한 모방 작품이라고 할 수는 없다. 또한『금오신화』는 일본의 소설 『오토기보코』에 영향을 주기도 했다.『금오신화』는 내용·기교·작가의식에 있어서 훌륭한 문학적 가치를 지니고 있으며, 한국문학사에 있어 한국소설의 출발점으로서 후대소설에 많은 영향을 주었다는 의의를 지니고 있다.
2.2 『전등신화(剪燈新話)』
참고 자료
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