자원봉사 특성인 호혜성의 원리 설명

소개글

자원봉사 특성인 호혜성의 원리 설명

목차

서론

본론

결론

한국 전통사회의 협동관행
1. 계
2. 향 약

서구 사회

본문내용

서론
최근까지 존속돼 왔기 때문에 인류학자들의 연구대상이 될 수 있었던 진정한 평등주의적 사회에서는 경쟁적 축제 형태에 의한 분배제도가 없었다. 그 대신 호혜성의 원리라는 교환방식이 지배적이었다. 두 개인 간의 주고받는 것의 균형이 상식 밖으로 벗어난다면, 마침내 불평과 험담을 하기 시작할 것이고, 혹은 수혜자가 건전한 정신의 소유자인가 의심하게 될 것이다. 그래도 상황이 호전되지 않으면 수혜자가 악령에 접신되지는 않았나 혹은 마술을 부리고 있지는 않은가 의심을 하게 된다.

본론
호혜성(reciprocity)이란? 돌려받을 댓가가 무엇인가? 또한 언제 그 댓가를 받을 수 있을 것인가? 등이 분명하게 특정되어 있지 않는 교환이 두 개인 사이에 일어나는 경제적 교환방식을 설명하는 기술적인 용어이다. 피상적으로 볼 때에는 호혜적 교환이란 도저히 경제적 교환이라 볼 수 없다. 거기에슨 한쪽에서의 기대와 다른 쪽에서의 의무가 언급되지 않은 채 이뤄진다. 상대방으로부터 상당한 기일동안 시혜자로부터의 어떤 저항도 없이 그리고 수혜자라는 어색함도 없이 계속 선물을 받을 수 있다.
“언제나 아낌없이 제공되는 것”같은 선물을 주고받는 선물교환의 형식은 자발적인 행위로 보이지만 실상 철저히 호혜성을 바탕으로 이뤄진다.
포틀래치나 쿨라환에서의 교환을 예로 들 수 있는 호혜성은 타인에게 선물을 줄 의무(증여),주는 선
물을 받아야만 할 의무(수혜), 받은 선물에 대해 무엇으로 든 되갚아줄 의무(답례)-즉각적이지 않더라도 언제가는 해야 하는 의무-의 구성을 지닌다.자발적인 행위로 포장이 되어 있지만 이면에는 사
회적으로 해야만 하는 의무가 존재하면 이를 이행하지 않을 시에는 상당한 갈등이 유발된다. 이를 파
악함에 있어서 “후진되거나 고전적인 사회에서 받은 선물을 의무적으로 되돌려주어야만 되는 당위
성과 이득의 원칙은 무엇인가? 받은 물건 속에, 다시 말하자면, 받은 자가 그 물건을 되돌려주게 하
는 것이 어떤 힘에 의해 가능하게 되는가?"와 같은 의문이 제기 될 수 있다.
물론 그럼에도 불구하고 그 거래행위에서 언젠가는 되돌아 올 반대급부에 대한 기대가 전혀 없다고
볼 수는 없다. 특히 자원봉사에서 호혜성의 원리란 어떤 자원 봉사 활동에서도 관련된 모든 사람들의
고유한 상호이익에 대한 이해와 그 실현을 증진시키는 윤리적 책임을 지는 것을 의미 한다. 마르셀 모스는 선물경제(gift econormy)라는 용어를 사용하면서 시장 논리의 지배적 원리를 축소하고 공동체

참고 자료

없음