기독교 문화비평 허무주의

소개글

기독교 문화비평 - 허무주의에 대해

목차

1. 허무주의란 무엇인가?

2. 허무주의의 발생배경
(1) 필연과 우연
(2) 불가지의 먹구름
(3) 존재와 당위


3. 의미의 상실

4. 허무주의의 내적 긴장

5. 결론

본문내용

1. 허무주의란 무엇인가?
허무주의는 철학이라기보다는 하나의 감정이다. 엄격히 말하면 허무주의는 분명히 철학이 아니다. 그것은 철학의 부정이고, 지식의 가능성에 대한 부정이며, 어떠한 것이 가치 있다는 사실에 대한 부정이다. 만일 허무주의가 모든 것에 대한 절대 부정에 이른다면 그것은 심지어 존재의 실재 자체도 부정할 것이다. 환언하면 허무주의는 모든 것 -지식, 윤리, 미, 실재 등-에 대한 부정이다. 허무주의에서는 어떠한 진술도 타당성을 갖지 못한다. 의미 있는 것이란 전혀 존재 하지 않는다. 모든 것은 우연이며 무의미하다.

허무주의에 대해서 간접적으로 경험해 보기위해 현대의 예술 작품을 간접적으로나마 경험해 보는 것이 유용할 것이다. 현대의 화랑들은 허무주의의 산물로 가득 차 있다. 사실 궁극적인 허무주의 예술이란 존재하지 않는다. 단지 허무주의의 여러특징을 구현하려고 노력할 뿐이다. 첫 번째, 마르셀 뒤샹의 "샘"이란 작품을 들 수 있다. 그것은 일반 시장에서 쉽게 살 수 있는 평범한 변기에 가공의 이름을 새긴 후 "샘"이란 작품명을 붙인 것이다. 사무엘 베케트의 연극, 특히"게임의 종말"이나 "고도를 기다리며" 등은 연극에서 대표적인 예다. 또한 베케트의 허무주의 예술의 극치는 "숨소리"에서 찾아 볼 수 있다.

2. 허무주의의 발생배경
허무주의는 유신론자나 이신론자들이 외부에서 자연주의의 결점을 들추어 냈기 때문에 탄생한 것이 아니다. 허무주의는 자연주의의 자연스러운 산물이다.
자연주의는 1.물질은 영원히 존재하며 존재하는 것의 전부이다. 2.우주는 폐쇄 체계 속에서 인과율의 일치체로 존재한다. 3.인간은 하나의 복잡한 `기계`이다. 4.사망은 인격과 개체성의 소멸이다. 인격이란 우리가 아직 완전히 이해하지 못한 화학적, 물리적 성질의 상호 관계이다. 5.역사는 인과율에 의해 연결된 사건의 직선적 연속이며, 전체적인 목적성은 없다. 구체적으로 자연주의에서 허무주의로의 발전은 몇 가지 측면에서 살펴 볼 수 있다.

참고 자료

없음