[교육] 조선시대의 교육

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목차

Ⅰ.조선사회의 특징과 교육
1.조선의 교육제도

Ⅱ.조선시대의 교육기관
1. 성균관
2. 사 학(四學)
3. 향 교
4. 서 원
5. 서 당
Ш. 과거제도와 교육
1. 과거의 죵류-
2. 과거의 방볍

Ⅳ.조선시대의 교육사상
1) 作聖(작성)과 교육.
(2)율곡의 교육사상.
2)立志와 교육
2. 실학사상과 교육
1)관심분야
2)특징
3)주요 사상가들
①유형원
②이익

본문내용

율곡은 입지를 학문의 출발이나 완성의 경지에서도 가장 근본이 되는 교육의 이념으로 삼았다. 그는 평생을 입지로 일관했고 그의 행위나 저술을 통해 이를 강조하였다. 자경문-"먼저 뜻을 가져야 하며, 성인을 준칙으로 삼아 털끝만큼이라도 성인에 미치지 못하면 내 일은 끝나지 않은 것이라" 율곡의 교육 사상은 입지로 일관했고, 입지론으로 요약된다. 입지는 학문에 뜻을 세운다는 의미를 심화시켜 성인의 모든 것을 배워 마침내 성인의 경지에 도달할 수 있도록 노력하는 것을 의미한다. 율곡은 인간 정신의 목적적 지향을 志로 보고 입지에 의해서 인간 정신이 목적 지향적으로 된다고 생각했다. 또 이렇게 됨으로써 모든 인간의 심리적, 정의적 동기가 역동화 되지 않을 수 없는 것이라 믿었다. 이이는 교육의 목적을 성인이 되는 데 두었으며 일상생활에서 오륜과 오상의 도를 실천하는 사람을 기르고자 하였다. 교육위 방법으로는 입지를 가장 강조하였다. 입지는 성인이 되고자 하는 마음의 방향을 결정짓고 이를 마땅히 행하는 것을 의미한다. 그가 말하는 誠은 爲學의 근본으로서 성을 떠나서는 학문도 인간다운 삶도 불가능하다. 인간은 성을 통해서 계속적인 성장이 가능하고 진리를 보는 눈이 뜨일 수 있다. 이이는 또한 ,窮理, 居敬, 力行을 교육의 3대 방법으로 제시하면서 특히 역행을 강조하였다. 이것은 학문이 실제 생활과 유리되지 않게 하기 위함이다.

참고 자료

없음