[윤리학 서양사상] 홉스의 사상과 이론

목차

1. 홉스의 생애와 저서
2. 영국 경험주의 윤리학의 토마스 홉스
1) 경험주의
2) 토마스 홉스의 경험주의 윤리학
3) 홉스 사상에 대한 비판
3. 리바이어던을 통한 홉스의 사상
1) 리바이어던
2) 홉스의 인간 본성관
3) 홉스의 자연법 사상과 사회 계약

본문내용

토마스 홉스는 윤리학을 과학화하고자 했다. 그래서 그는 모든 생명 형태는 운동하는 물질 입자의 복잡한 결합 관계에 불과하다고 주장한다. 이러한 주장인 유물론(materialism)은 그의 심리학적 쾌락주의(psychological hedonism)의 기초를 이루는 것이다. 인간을 본질적으로 이기적(self-seeking)으로 보는 그의 윤리학은 규범적(nor mativ)이기 보다는 기술적(descriptive)이라 할 수 있다. 홉스는 쾌락의 획득에 가장 방해가 되는 상태를 정치적 무정부 상태라고 규정하고 모든 사람은 자신의 권리를 통치 기구에 종속시켜야 하며 그 가장 좋은 방법은 한 사람을 뽑아서 그를 절대 군주로 삼는 것이라고 주장한다. 즉 일종의 사회 계약론적 정부론을 주장한다. 베이컨의 사상적 후계자로 나타난 토마스 홉스는 철학의 기초가 자연적 오성에 있다고 믿었다. 따라서 타당한 추리를 사용해서 원인으로부터 결과를, 결과로부터 원인을 도출해내는 작업이 바로 철학이 할 일이다. 사물들의 가장 기본적인 근거가 물질적이며 기계적이라고 보기 때문에 홉스는 유물론자이며 기계론자이다. 홉스는 철학의 탐구 대상을 자연적 물체와 인위적 물체 두 가지로 고찰한다. 전자가 자연적 물체에 속하고 후자인 사회나 국가들은 인위적 물체에 해당한다. 전자를 자연철학이라고 부르고 후자를 정치철학이라 했다.

참고 자료

1. 홉스,≪Leviathan≫,김병곤옮김, 한길사.
2. 김용환, ≪홉스의 사회·정치철학≫, 철학과 현실사.
3. F. 코플스톤, ≪영국 경험론≫, 이재영 옮김, 서광사.
4. 스털링 P. 램프레히트, ≪서양 철학사≫ 을유문화사, 2001.