봉신연의 22회 서백후 문왕은 자식을 토하다

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봉신연의 22회 서백후 문왕은 자식을 토하다 한문 및 한글번역

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본문내용

문왕이 말했다. “만약 뇌진자의 형체를 설명하면 험상궂어 나를 매우 놀라게 했다. 7년의 광경에 태어나길 얼굴이 청대처럼 남색이며 모발은 주사처럼 붉고 옆구리에 두 날개가 나서 공중을 나르며 기세는 바람과 우레의 모양이었다. 한 금 곤봉을 써서 기세가 곰과 큰 곰과 같다. 그는 금 곤봉으로 한번 치니 산에 한 덩어리를 때리게 하므로 이 은파패, 뇌개 두 장수가 감히 서로 다투지 못하고 예예하면서 물러났다. 뇌진자가 돌아와서 나를 등에 업고 날라 5관을 나와서 1시간이 안되어 금계령의 지면에 이르니 그가 바로 종남산에 돌아간다고 고했다. 나는 차마 그를 버릴 수 없으나 그가 말하길 ‘사부님의 명령은 위반할 수 없으니 저는 오래지 않아 하산하여 다시 부왕을 뵐 것입니다.’라고 했다. 그래서 그는 곧 돌아갔다. 내가 홀로 하루를 가다가 신걸의 여관에 이르러서 신걸이 나귀를 주어 나를 전송하며 곧장 보살펴주었다. 관리에게 명해 그에게 중상을 내리며 신걸을 집에 돌아가게 하라.”
宜生跪啓曰：“主公德貫天下, 仁布四方, 三分天下, 二分歸周。萬民受其安康, 百姓無不瞻仰, 自古有云：『克念 克念: 생각을 두루 치밀하게 잘함
者, 自生百福; 作念者, 自生百殃。』 主公已歸西士, 眞如龍歸大海, 虎復深山, 自宜養時待動。況天下已反四方諸侯, 而紂王肆行無道, 殺妻誅子, 制炮烙, 蠆盆, 醢大臣, 廢先王之典；造酒池肉林, 殺宮嬪, 聽妲己之所讒, 播棄 播弃 [bōqi] :1) 버리다 2) 내던지다
黎老, 昵比罪人주서 제2장 泰誓中 昵(친할 닐{일}; ⽇-총9획; ni)比罪人 죄악을 행하는 사람과 친하다.
, 拒諫誅忠, 沈酗 沉湎 [chenmiǎn] :1) 빠지다 2) 탐닉하다 3) 빠져들다
湎(빠질 면; ⽔-총12획; miǎn)의 원문은 酗(주정할, 탐닉하다 후; ⾣-총11획; xu)이다.
沉酗 [chenxu] :1) 술에 녹초가 되다 2) 지나치게 과음하다
酒色, 謂上天不足畏。謂善不足爲, 酒色 一意의 원문은 酒色이다.
荒淫, 罔有悛改 悛改 [quāngǎi] :1) 개전하다 2) 과거의 잘못을 뉘우치고 시정하다 3) 개오하다
, 臣料朝歌不久屬他人矣。”
의생궤계왈 주공덕관천하 인포사방 삼분천하 이분귀주 만민수기안강 백성무불첨앙 자고유운 극념자 자생백복 작념자 백생백앙 주공이귀서토 진여용귀대해 호복심산 자의양시대동 황천하이반사방제후 이주왕사행무도 살처주자 제포락 채분 해대신 폐선왕지전 조주지육림 살궁빈 청달기지소참 파기여로 닐비죄인 거간주충 침후주색 위상천부족외 위선부족위 주색황음 망유전개 신료조가불구속타인의.
산의생이 꿇어앉아서 상주하였다. 주공께서 덕이 천하를 관통하며 어짐이 사방을 퍼지며 3으로 천하를 나눠서 둘은 주나라에 귀속되며 만민들이 편안함을 받아서 백성이 우러르지 않음이 없습니다. 고대부터 이런 말이 있습니다. ‘생각을 두루하면 스스로 모든 복이 생긴다. 생각만 하면 스스로 모든 재앙이 생긴다.’ 주공께서 이미 서쪽 영토를 귀속시키니 진실로 용이 큰 바다에 돌아가며 호랑이가 깊은 산에 복귀함이며 스스로 때를 기다려 움직이셔야 합니다. 하물며 천하가 이미 400명 제후가 반란을 일으켜 주왕은 마음대로 무도함을 행해서 처자를 죽이고, 포락형벌과 전갈우리를 만들고 대신을 젓갈 담그고 선왕의 법전을 폐기하며, 주지육림을 만들고, 궁녀를 죽이고 달기의 참언을 들어서 노인백성을 버리고, 죄인과 친해서 간언을 막고 충성스러운 자를 죽이니 주색을 탐닉하여 하늘도 두려워하지 않고 좋은 사람도 하지 않는다고 하니 주색에 황음무도하여 고침이 없습니다. 신은 조가가 오래지 않아 다른 사람에게 속하게 될 것이라고 생각됩니다.“
言未畢, 殿西一人大呼曰：“今日大王已歸放土, 當爲公子報醢屍之仇! 況今西岐雄兵四十萬, 戰將六十員, 正宜殺進五關, 圍住朝歌, 斬費仲、妲己於市曹, 廢棄昏君, 另立明主, 以泄天下之忿!”
언미필 전서일인대호왈 금일대왕이귀방토 당위공자보해시지구 황금서기웅병사십만 전장육십원 정의쇄진오관 위주조가 참비중 달기어시조 폐기혼군 령립명주 이설천하지분
말을 아직 마치기 전에 대전 서쪽에서 한 사람이 크게 소리쳤다. “오늘날 대왕께서 이미 영토에 돌아오셨으니 응당 공자를 위해 시체가 젓갈에 담긴 원수를 갚아야 합니다! 하물며 지금 서기의 영웅병사 40만과 전투장수 60명이 바로 오관에 쇄도하여 조가를 포위하며 비중, 달기를 시장에서 베면서 혼미한 군주를 죽이면서 따로 현명한 군주를 세워서 천하의 분노를 풀어주십시오!”
文王聽而不悅曰：“孤以二卿爲忠義之士, 西土賴之以安, 今日出不忠之言, 是先自處於不赦之
地, 而尚敢言報怨滅仇 讎(짝 수; ⾔-총23획; chou,shou)의 원문은 仇(원수 구; ⼈-총4획; chou,qiu)이다.
之語! 天子乃萬國之元首, 縱有過, 臣且不敢言, 尙 倘(혹시 당; ⼈-총10획; tǎng,chǎng)의 원문은 尙(오히려 상; ⼩-총8획; shang)이다.
敢正君之過；父有失, 子亦不敢語, 況敢正父之失。所以‘君叫臣死, 不敢不死；父叫子亡, 不敢不亡。’爲人臣子者, 先以忠孝爲首, 而敢以直忤君父哉？昌因直諫於君, 故囚昌於羑里, 雖有七戴之困苦, 是吾愆尤 愆尤 [qiānyou] :1) 과실 2) 허물 3) 실수
, 怎敢怨君？歸善於己, 古語有云：『君子見難而不避, 惟天命是從。』今昌感皇上之恩, 爵賜文王榮歸西土, 孤正當早晚祈祝當今；但願八方寧息 宁息 [ningxī] :1) 평정 2) 편안 3) 편안해지다
兵燹 戈(창 과; ⼽-총4획; gē)의 원문은 燹(野火, 맞불놓다 선; ⽕-총18획; xiǎn)
兵燹 [bīngxiǎn] :1) 전화 2) 전쟁으로 인한 재해
, 萬民安阜樂業, 方是爲人臣之道。從今二卿切不可逆理悖倫 悖倫逆理 :윤리에 어긋나고 이치에 거스르다
, 遺譏萬世, 豈仁人君子 仁人君子 [renren jūnzǐ] :1) 덕행이 높은 사람 2) 남을 잘 돕는 사람 3) 어진 사람
之所言也!”
문왕청이불열왈 고이이경위충의지사 서토뢰지이안 금일출불충지언 시선자처어불사지지 이상감언보원멸구지어 천자내만국지원수 종유과 신차불감언 상감정군지과 부유실 자역불감어 황감정부지실 소이군규신사 부규자망 불감불망 위인신자자 선이충효위수 이감이직오군부재 창인직간어군 군고수창어유리 수유칠재지곤고 시오건우 즘감원군? 귀선어기 고어유운 군자견난이불피 유천명시종 금창감황상지은 작사문왕영귀서토 고정당조만기축당금 단원팔방녕식병선 만민안부락업 방시위인신지도 종금이경절불가역리패륜 유기만세 기인인군자지소언야!
문왕이 듣고 기쁘지 않아서 말했다. “나는 두 경이 충의의 선비로 알고 서토가 편안하게 의뢰한다고 여겼는데 오늘 불충한 말을 하니 이는 먼저 스스로 사면되지 않음으로 자처하여 오히려 감히 원한을 갚고 원수를 없애는 말을 하시오? 천자는 모든 나라의 원수로 비록 과실이 있어도 신은 감히 말하지 않고 오히려 감히 군주의 과실을 바로잡아야 하오. 비록 실수가 있어도 자식도 또한 감히 말하지 않는데 하물며 감히 부친의 과실을 바로잡겠소? 이른바 ‘군주가 부르면 신하는 죽고 죽지 않을 수 없소. 부친이 부르면 자식은 죽으며 죽지 않을 수 없다.’고 합니다. 사람의 신하와 자식이 되어 먼저 충성과 효도를 첫째로 여겨야 하는데 감히 군부를 직접 거스른다는 말이오? 나는 군주에 직간을 해서 군주가 그래서 나를 유리에 가두고 비록 7년의 곤액이 있어도 이는 내 과실이지 어찌 감히 군주를 원망하겠소? 자기에게 선행이 돌아감이요. 옛말에도 말하길 ‘군자는 어려움을 보아도 피하지 않는다 오직 천명만을 따른다.’라고 하는데 지금 나는 황상의 은혜에 감격하여 문왕의 벼슬을 받아서 영광되게 서쪽땅으로 귀향하니 내가 바로 조만간 당금을 축원할 것이오. 단지 8방에서 전쟁의 재해를 편안하게 하며 만백성이 편안하게 생업에 종사함이 바로 신하의 도리요. 지금 두 경이 절대 이치에 어긋나며 논리를 거스르는 말을 하니 만세대에 비웃음을 남길 것이니 어찌 어진 사람의 군자의 말이란 말이오?”
南宮适曰：“公子進寶, 代父贖罪, 非有謀逆, 如何竟遭醢屍之慘？情法 情法:사정과 법문
難容, 故當劁 劁(끊을, 베다 초; ⼑-총14획; qiāo)
無道以正天下, 此亦萬民之心也。”
남궁괄왈 공자진보 대부속죄 비유모역 여하경조해시지참 정법난용 고당초무도이정천하 차역만민지심야
文王曰：“卿只執一時之見, 此是吾子自取其死. 孤臨行曾對諸子, 文武有言：孤演先天數, 算有七年之災, 切不可以一卒前來問安。候七年災滿, 自然榮歸。邑考不遵父訓, 自恃驕拗 驕(교만할 교; ⾺-총22획; jiāo) 拗(꺾을, 비뚤다 요; ⼿-총8획; niu,ǎo,ao)
, 執忠孝之大節, 不知從權 从权 [congquan] :1) 임기응변하다 2) 일시적으로 변통하다 3) 둘러맞추다
, 又失打點, 不知時務 时务 [shiwu] :1) 시무 2) 당면한 업무나 정세 3) 철따라 하는 농사
進退, 自己德薄才庸, 性情偏執 偏執: 남의 말을 듣지 않고 자신의 치우친 생각을 고집함
；不順天時, 致遭此醢身之禍。孤今奉公守法, 不妄爲, 不悖德, 硜硜 硜(돌 소리, 소인의 모양, 비천한 모양 갱; ⽯-총12획; kēng,qing)硜:고집스럽고 옹색한 소인의 모양
以盡臣節。任天子肆行 肆行 [sixing] :제멋대로 굴다
狂悖 狂悖 [kuangbei] :분별없이 도리에 어긋나다
, 天下諸侯自有公論。何必二卿首爲亂階 乱阶 [luanjiē] :1) 화근 2) 재난의 원인 3) 화란의 연유
, 自恃强梁 强梁 [qiangliang] :횡포하다
, 先取滅亡哉？古云：『五倫之中, 惟有君親恩最重；百行之本, 當存忠孝義爲先。』 孤既歸國, 當以化行俗美爲先, 民豐物阜 物阜民丰[wufuminfēng] :물산이 풍부하고, 백성은 풍요롭다.
爲務, 則百姓自受安康, 孤與卿等共享太平；耳不聞兵戈之聲, 眼不見征伐之事, 身不受鞍馬之勞, 心不懸勝敗之擾。但願三軍, 身無披甲胄之苦, 民不受驚慌之災, 即此是福, 即此是樂；又何必勞民傷財, 糜爛 糜烂 [milan] :1) 썩어 문드러지다 2) 극도로 부패하다 3) 미란
其民, 然後以爲功哉。”
문왕왈 경지집일시지견 차시오자자취기사 고임행증대제자 문무유언 고연선천수 산유칠년지재 절불가이일졸전래문안 후칠년재만 자연영귀 읍고부준부훈 자시교유 집충효지대절 부지종권 우실타점 부지시무진퇴 자기덕박재용 성정편집 불순천시 치조차해신지화 고금봉공수법 불망위 불패덕 갱갱이진신절 임천자사행광패 천하제후자유공론 하필이경수위난계 자시강량 선취멸망재 고운 오륜지중 유유군친은최중 백행지본 당존충효의우선 고기귀국 당이화행속미위선 민풍물부위무 즉백성자수안강 고여경등공향태평 이불문병과지성 안불견정벌지사 신불수안마지로 심불현승패지우 단원삼군 신무피갑주지고 민불수경황지재 즉차시복 즉차시락 우하필로민상재 미란기민 연후이위공재.

참고 자료

진본중국고전소설십대명저 봉신연의, 허중림 저, 중국 춘풍문예출판사, 튼살 흉터 이미지한의원 원장 번역, 214-222 페이지